adrienne maree brown nám pomáhá přehodnotit, jak se organizujeme

Queer historie je neúplná bez černošské historie. Proto v průběhu měsíce února zaznamenáváme příběhy a životy vlivných černošských queer postav. Níže se podíváme na vliv queer spisovatelky, facilitátorky sociální spravedlnosti a duly adrienne maree hnědé.



adrienne maree hnědá nosí mnoho klobouků – ona je a cvičící dula a léčitel, básník, an Učenec Octavie Butlerové a přední černošská, queer feministická myslitelka – ale především je aktivistkou, která chce, abychom přehodnotili hnutí za sociální spravedlnost a náš vztah k nim. Je autorkou dvou široce citovaných knih literatury faktu ( Emergentní strategie: Formování změny, změna světů a Pleasure Activism: The Politics of Feeling Good , obě publikované na AK Press), které využívají jejího zájmu o sci-fi, černošský feminismus, svépomoc a náš přirozený svět k navrhování průkopnických myšlenek o tom, jak a proč se organizujeme. Chce, abychom chápali potěšení a radost jako radikální akt odporu, a věří, že organizování a sci-fi jsou propojeny těsněji, než si možná myslíte, způsob, jak utvářet budoucnost, po které toužíme a kterou jsme ještě nezažili, jak píše v Aktivismus potěšení. Soudě podle rezonance a dopadu její práce v sociální spravedlnosti a komunitách aktivistů by její psaní mohlo učinit tuto budoucnost hmatatelnější než kdy jindy.

Dnes sídlí v Detroitu – jednom z nejhůře nemocných měst na zemi a domovu hluboké tradice radikálního černošského osvobození a organizování – ale hnědá (která píše své jméno malými písmeny) se narodila černošskému otci a bílé matce v El Pasu. , Texas. Vojenská služba jejího otce znamenala, že většinu svého dětství strávila cestováním; rodina jejího otce vyrostla extrémně chudá a jako mnoho černochů té doby věřil, že jedinou cestou z chudoby je narukování. Jako malé dítě čelila Brown a její sestra rasové diskriminaci ze strany svých bílých vrstevníků; jako teenager byla sexuálně napadena, ale dopad události zpracovala až mnohem později.



Brown se na Kolumbijské univerzitě specializoval na afroamerická studia, politologii a hlas a zažil hlubokou politizaci, protože město bylo polarizováno vražda guinejského imigranta Amadoua Dialla čtyřmi policisty v civilu. V an rozhovor s Longreads Brown odhalil, jak krátce poté, co byl Diallo zavražděn, byla ona a skupina vrstevníků napadena policií v civilu, když se vraceli z protestu.



Uvědomil jsem si, že svoboda, o které jsem se domníval, že jsem ji zažil, a ochrana [jak jsem si myslel], že ke mně může přijít, protože jsem byl vysokoškolák, byly iluze. řekla Brown a přemýšlela o tom, že na ni vytáhli zbraně. Realita byla taková, že pokud byla vaše barva pleti dostatečně tmavá, policie si s vámi mohla dělat, co chtěla.

Po promoci Brown pokračoval v práci s Harm Reduction Coalition jako facilitátor sociální spravedlnosti. HRC, založená v roce 1993, si klade za cíl zpochybnit stigma kolem užívání drog a změnit drogovou politiku z řešení zaměřených na trestání na péči založenou na soucitu. Jedna z našich pracovních teorií byla, že když lidé čelí nerovnosti a útlaku, obracejí se k věcem, které jim poskytnou trochu klidu, útěchy, potěšení, řekla. Longreads. A místo abychom na [naši] potřebu těchto věcí reagovali soucitně, trestáme se navzájem. Práce s traumatizovanou populací také podnítila Browna, aby zpracovala svůj vlastní útok a hluboce prozkoumala své vlastní mechanismy zvládání – zkušenosti, které později ovlivní myšlenky Aktivismus potěšení.

Je tu tolik traumat, že v této zemi držíme černou, řekl Brown v roce 2018 rozhovor s Ano! Časopis. Čelíme tomuto traumatu, které je tak rozsáhlé a tak složité, a byla to naše jediná zkušenost na této zemi.



Brown dále usnadnil Social Forum, každoroční setkání organizované sociálními aktivisty se sídlem v USA na podporu sociální soudržnosti. Byla výkonnou ředitelkou společnosti Společnost Ruckus , multi-rasová síť pro environmentální a sociální aktivisty, od roku 2006 do roku 2010 a seděl na tabuli až do roku 2012.

Brownova práce je hluboce ovlivněna spisy autorky sci-fi Octavie Butlerové — věřím, že veškeré organizování je sci-fi; že utváříme budoucnost, po které toužíme a ještě jsme ji nezažili, píše v Aktivismus potěšení – a Detroit. Po přestěhování do města v roce 2009 se stala nedílnou součástí místních organizačních hnutí, popisující město jako moderní černošská renesance rozvíjející se jako umělkyně vedená povstání proti gentrifikaci a klíčový vliv v jejím tréninku spravedlnosti založeného na černošském osvobození.

Lidé – zejména běloši – mají často neinformované názory na Detroit. Pro mnohé je Detroit městem nekontrolované aktivity gangů, systémové dysfunkce a intenzivní chudoby. Ale Detroité jsou jedni z nejodolnějších lidí ve Spojených státech. Je domovem některých z nejhorších queerů v zemi rappery a nejsilnější komunitní iniciativy proti systémové nerovnosti. jsme město, které lidé zvenčí skutečně nevidí, které lidé odepsali, napsal Brown v roce 2018 blogový příspěvek . ale tolik inovací je zde galenských – je to součást toho, proč jsem se do Detroitu přestěhoval záměrně.

hnědá zveřejněna Nouzová strategie v roce 2016 poté, co byl přímo svědkem černošského osvobozeneckého hnutí ve městě. Kompilace básní, esejů, seznamů skladeb a hodnocení, Nouzová strategie nabízí lekce o smysluplné spolupráci a přijímání změn a byl silně ovlivněn Octavií Butlerovou dumání o tom, jak se lidé vztahují ke změnám, zkoumání vzájemné lidské závislosti a naší nezcizitelné vzájemné závislosti s planetou.

Viděl jsem, jak popírání našeho plného, ​​komplexního já – popírání naší živosti a našich potřeb jako živých, smyslných bytostí – zvyšuje šanci, že budeme v rozporu se sebou samými, našimi milovanými, našimi spolupracovníky a sousedy na této planetě, hnědá píše v Aktivismus potěšení.



v Nouzová strategie, Brown nás vyzývá, abychom přemýšleli o sociální změně z hlediska restorativní spravedlnosti i transformativní spravedlnosti. Restorativní justice se zaměřuje na rehabilitaci spíše než na trest, aby se obnovily vztahy v rámci komunity. Transformativní spravedlnost přesahuje jednotlivé události a místo toho se snaží transformovat kulturu, která produkuje zločin. Protože se tolik našeho politického a sociálního rámce opírá o karcerální logiku, zrušení tohoto myšlení je neustálý proces. Vyžaduje to, abychom uznali obě části naší společnosti, které potřebujeme uzdravit, a části nás samých, které potřebujeme vyléčit také.

Je tu tolik traumat, že v této zemi držíme černou, řekl Brown v roce 2018 rozhovor s Ano! Časopis. Čelíme tomuto traumatu, které je tak rozsáhlé a tak složité, a byla to naše jediná zkušenost na této zemi.

Při léčení z traumatu Brown věří, že musíme dělat cílevědomější práci, abychom obohatili náš vztah k aktivismu. Brownova nejnovější kniha, Aktivismus potěšení, která se umístila na šestém místě žebříčku bestsellerů The New York Times za brožovanou literaturu faktu za rok 2019, je založena na zásadě, že aktivismus by měl být příjemný. Mělo by být zaměřené na vztahy, komunitu a především místo pro radost a odolnost.

Brown je rozhodným zastáncem somatiky – aktu přeučování a předefinování vztahu těla k cítění – pro organizování pohybů a mluví o ní jako o rámci pro Aktivismus potěšení . Jako queer lidé jsou naše sexualita, láska a těla společností neustále odsouvány na okraj; projevení náklonnosti je tedy samo o sobě radikálním činem. Ona teoretizuje, že obnovení vztahu k našim tělům jako centrům potěšení může být základem pro vytváření nových, revolučních vztahů mezi sebou navzájem.

Znovu a znovu jsem viděl spojení mezi naladěním se na to, co vnáší do našich systémů živost, a možností přístupu k osobní, vztahové a komunitní moci, píše Brown Aktivismus potěšení. Naopak jsem viděl, jak popírám naše plné, složité já .

Pokud existuje něco, co člověk může získat z přemítání adrienne maree brown, pak je to potěšení, které je naším právem. Vytváření prostor, kde můžeme být sami sebou, kde se můžeme probudit k životu, který v nás leží, je zásadní pro přetvoření světa jako místa hojnosti, odvahy a radosti – a místo osvobození.