ALOK & Brigette Lundy-Paine: Budoucnost genderové hry

Básník a herec sdílejí myšlenky na vyjadřování, „přihrávání“ a konkurzy, zatímco nebinární.

Click here

Javier Fuentes

Vítejte v Trans Futures Week, projektu, který spojuje přední myslitele naší komunity v historických diskusích o budoucnosti transgender příběhů, moci, zdravotnictví a dalších. Najděte celou sérii tady jak se každý den objevují nové konverzace.

---

Čím déle jsem byl venku jako trans, tím méně se mi myšlenka „gender“ zdála být ústřední. To může být překvapivé, ale pravděpodobně je to jen funkce plynoucího času: To, co bylo kdysi základním rámcem pro pochopení sebe sama, mi nyní připadá mnohem více jako palivo pro vtipy a hravé vzájemné vztahy. V těchto dnech svým přátelům říkám „brácho (ona/ona), “ a můžeme se smát překroucenému tvrzení, že je nazýván „hráz“ nebo „bubák“ těmi, kteří nikdy nebudou vědět, jakou mají pravdu. Být trans je mnohem víc než být v rozporu s pohlavím, které vám bylo přiděleno při narození; je to orientace na sebe sama, která vítá změnu, a božská praxe vytvářet a přetvářet se k obrazu svému – v průběhu života, ale někdy také během jedné hodiny.

I když jsem nikdy neupřednostňoval termín „gender abolicionista“ – určitě existuje hodnotnější cíle než koncept, který je široce otevřený výkladu – zdá se, že budoucnost „genderu“ může skutečně zahrnovat nějakou demolici nebo přinejmenším demontáž. A čím by se tedy mohl stát gender, když není svázán s tím unaveným kalkulem mužství a ženskosti?

Pro NABÍDKA , tomu se říká „tvorba zázraků“. V nedávné konverzaci Zoom s Atypické herec Brigette Lundy-Paine Básník a performer pokračoval: „Chci se prostě cítit, být a žít úžasně, což znamená, že se chci neustále ocitnout v situacích, pro které nemám slovní zásobu.“

Je to sentiment, který Lundy-Paine obratně opakuje, když sdílí, jak hluboce na ně zapůsobila teorie transness argentinské sociální psycholožky Marlene Wayar jako představení „barvy a odstínů, stínů a světla“.

„Skutečně jsem se snažil opustit používání slov jako ‚mužský‘ a ‚ženský‘ k popisu čehokoli v mém životě,“ vysvětlil Lundy-Paine. 'Chci se jen cítit jako čistá energie.'

Naštěstí, pokud jde o analýzu budoucnosti genderové hry, jak ALOK, tak Lundy-Paine mají slušnou slovní zásobu. Od úskalí „přejíždění“ až po složitosti konkurzů, zatímco nebinární, přečtěte si více z konverzace dvojice rozhodně Big Brain níže.

Obsah ohňostroje

Tento obsah lze také zobrazit na webu it pochází z.

Co pro vás znamená „hra na pohlaví“ a jaké místo pro ni vidíte v naší společné budoucnosti?

Brigette Lundy-Paine: „Genderová hra“ se v mé mysli rozšířila, aby na sebe vzala spektrum různých médií a textur a pocitů a zkušeností. Čím více se uvolňuji ve svém těle a jsem smířený s tím, že neexistuje způsob, jak ho opustit, genderová hra se stala mytologií, kterou si vytvářím pro sebe. Je to něco, co nacházím v knihách a filmech, které sleduji. Je to něco, co nacházím ve svých přátelstvích. Myslím, že je to stále méně o způsobu, jakým prezentuji, ale o síti referencí a zkušeností, které sbírám a držím pod kůží; že věřím, že lidé, kteří jsou mi blízcí, dokážou rozpoznat.

NABÍDKA: Rozdíl mezi žitím a existováním je pro mě velmi cenný a myslím, že hra je jedním z životně důležitých zdrojů, díky nimž se existence stává životem. Tam, kde je existence tolik o zapadnutí do představ jiných lidí o tom, jak byste se měli chovat, jak byste se měli zdobit, jak byste měli rozdělovat svůj čas, je hra experimentem se svobodou zde na zemi. Snažím se do všeho, co dělám, začlenit chuť do hry.

Kdysi se kolem mého pohlaví tolik investovalo do upřímnosti, jako např. tohle opravdu jsem. Pak jsem si uvědomil, že jsem to přehnaně kompenzoval kvůli tomu, že se ostatní lidé zřekli mě. Když jsem přestal soustřeďovat představy druhých o sobě a začal jsem sám sobě svědčit, dovolil jsem si hrát. Dovolila jsem si udělat radost kompasem a jít za tím, co mě okouzluje: jiné zážitky, jiná estetika, jiné doplňky, různé potisky. Snažím se neptat proč.

BLP: Líbí se mi ta představa, že se neptám proč. Je tak snadné uvíznout v neustálé debatě se sebou samým o své vlastní platnosti, pokud do toho příliš často vnášíte „proč“. Dlouhou dobu jsem byl posedlý tím, jak se zrcadlím, ujistit se, že totéž dělají i jiní – zejména s genderovou hrou – protože jsem chtěl být viděn, milován, přijímán. Cítil jsem, že se musím ujistit, že existuje komunita, která je pro to základem. Ale když zavřete oči a uši, když omezíte své smysly, abyste mohli být lépe naladěni na proud energie, uvědomíte si, že se vaše komunita rozšiřuje a je vedle vás elektrizovaná.

A: Když jsem se poprvé začal chápat jako trans, aktivně jsem hledal lidi, kteří by mohli znovu potvrdit moje nejhlubší váhání a intuici. Našel jsem ty lidi a pak jsem si uvědomil, že ve skutečnosti jsme si byli mnohem více podobní než [podobní]. Zpočátku mám pocit zármutku z toho, že se musíš postavit, že jsi možná jediný člověk na světě, který zažívá svět jako ty, a pak jsem za to v určité chvíli začal být vděčný: Jak zvláštní je, že každý člověk v celé galaxii je jejich vlastní vesmír. Přál bych si, abychom to dokázali romantizovat a oslavovat – naši základní nesoulad, naši disonanci, naši alteritu. Chci, abychom vyvinuli formu sounáležitosti, kde jsou lidé povzbuzováni k expanzivní a neukázněné.

BLP: A kde nikdo nemá kontrolu nad naším vlastním tělem a kde uvolňujeme kontrolu nad těly jiných lidí. S transtělem je spousta zoufalství a strachu, že všude, kam jdete, jsou příběhy, které se na vás promítají, skutečné, že vás odtrhnou od já, o kterém víte, že jste. Doslova si musíte vybudovat štít, štít lásky, ve kterém víte, že ostatní nad vámi nemají žádnou moc.

A: Líbí se mi tato myšlenka „štítu lásky“. Když přemýšlím o hře, nechci romantizovat skutečnost, že všichni můžeme žít životy silného sebepojetí mimo projekci ostatních lidí, ale chci také vytvářet takové okamžiky mezi sebou. Bezpečí je pro mě pocit, jako bych ho zažil pro sebe, ne pro projekci ostatních lidí. Chci takovou pochoutku se svými přáteli. To je místo, kde vím, že se cítím nejvíc já – když je mi dovoleno nedávat smysl.

Přízrak, který má pocit, že se v tomto rozhovoru schyluje, je v mnoha ohledech opakem hry – míjení. Co pro vás tento termín přináší a jak bychom k němu měli přistupovat, když sníme o budoucnosti?

BLP: Mám pocit, že jsem minule prošel, nebo jsem se rozhodl, že se chci zavázat projít. Jen mě nezajímá vnímání tímto způsobem; Zajímá mě výměna energie. Mám zájem zůstat při zemi a svých ideálech a morálce a mám zájem být mezi lidmi, kteří mají flexibilní mysl. S přibývajícím věkem jsem si uvědomoval, že to, čím jsme pro ostatní lidi, je ve skutečnosti jen krátká skvrna barev a energie v jejich příběhu o jejich vlastním já. To, co lidé vidí, když se na mě dívají, není moje odpovědnost; nemůžu nic dělat.

A: Bojuji s jazykem „předávání“, protože předpokládá, že existuje zvláštní způsob, jak vypadat cis, což je mýtus, protože existuje milion způsobů, jak vypadat jako žena, a miliony způsobů, jak vypadat jako muž. Takže když říkáme „přejít“, znovu zapisujeme myšlenku, že to, co si spojujeme s cisness, patří pouze k cisness – ne že by tak trans lidé vždy vypadali. Co to znamená „přejít“, když jste jen sami sebou? prostě si nemyslím, že genderové normy existují, a tak si nejsem jistý, jestli už funguje říkat, že někdo přechází jako žena nebo jako muž, protože trans lidé jsou ženy a muži.

Namísto „projít“ používám slova „přizpůsobení a nepřizpůsobení“, protože existujeme ve světě, kde je moc distribuována lidem, kteří odpovídají představám společnosti o tom, kým by měli být, a to nejen z hlediska pohlaví, ale i třídy a rasy. a všechny ostatní vektory. Ti z nás, kteří jsou považováni za nekonformní s těmito myšlenkami, těmi vymyšlenými přesvědčeními, jsou za to potrestáni jako způsob, jak si vynutit dodržování.

BLP: Opravdu se mi líbí to, co jsi řekl o absolvování ao tom, že už to není skutečně použitelný koncept, protože je to také ta nejlepší věc být trans. Nikdy bych nechtěl, aby si někdo myslel, že jsem cis. Proč? Musíme být tímto.

A: V životě mi trvalo tak dlouho, než jsem se dostal do bodu: 'Jak jsme požehnáni?' Proto mě opravdu frustruje, že jediné narativy, které kolují kolem trans lidí, jsou o tom, že jsme žalostně nedostateční nebo že jsme věčně aspirační nebo že jsme zlomení nebo neuspořádaní, protože podle mých zkušeností je transness ve skutečnosti nejvíce. základní představitelná praxe. Je to umožněno znovusjednocení mé mysli, těla a mého ducha a obohacení mé existence do podoby života. Díky tomu je život krásný, posvátný a vzácný. A ty věci neznamenají snadné a ty věci neznamenají šťastný, ale znamenají vnímavý.

Co je pro mě zničující – a na to se vás chci zeptat – je to, jak [obnovujeme tyto vzorce] ve svých vlastních prostorách. V trans komunitě jsem zjistil, že jsem lasován do zcela nové sady parametrů – oh, nejsi dost maskovaný; nejsi dost femme; nejsi dostatečně trans . Všechny tyto metriky „skutečného“ pro mě byly ještě více srdcervoucí. Byl jsem jako, víme, jaké to je být potrestán za nepřizpůsobení se; proč to děláme sobě? Zažili jste to na své cestě?

BLP: Opravdu ano a myslím, že je to výsledek boje o přežití v tomto kapitalistickém systému. Musíme se podporovat [a mnozí z nás to dělají] vytvářením značek na sociálních sítích. Ale to, co je tak obtížné na neustálém znovuobjevování své identity optikou pohlaví nebo bezpohlavnosti, je to, že je nemožné prodat, a mělo by to tak být. Mým cílem je pokračovat v perverzi, jak říká Donna Harawayová Kyborgský manifest , moje tělo, moje mysl, moje nápady, takže mě kapitalistická ústa nestráví.

Rád bych mluvil o genderu méně jako o identitě než jako o médiu. Co pro vás znamená dělat gender nebo ho dělat?

A: Jen se snažím žít svůj nejlepší život, což znamená, že umění, které tvořím, není o složení básně, vytvoření vtipu nebo oblečení, které navrhuji. Je to o životě, který dělám choreografii – jak strukturuji svůj čas během dne, co říkám, jak to říkám. [Skrze tuto mentalitu] jsem si uvědomil, že všechno lze předělat, předělat a předělat; že můj život by mohl být hrubý návrh, což znamená, že nové informace, noví lidé, nové zkušenosti mě mohou přimět zásadně změnit to, kým jsem. I v průběhu tohoto rozhovoru jsem jiný člověk kvůli věcem, které byly sdíleny.

Myslím, že gender je pro mě o vytváření zázraků, což znamená, že chci být neustále v situacích, pro které nemám slovní zásobu. Chci se neustále zamilovat do naprosto absurdních věcí. Chci se po zbytek svého života ponořit do článků Wikipedie o okrajových momentech v historii. Chci sledovat dokumenty o galaxii a přemýšlet o tom, jak jsem nekonečně malý. To vše je součástí mého údivu, který je součástí mého pohlaví. Myslím, že opakujícím se tématem je, že gender není dostatečným rámcem k tomu, aby promluvil k většímu duchovnímu projektu přítomnosti. Pohlaví je tak hluboce spjato s tělem v západní psychice, i když ve skutečnosti to, co je na trans lidech tak silné, je to, že jsme našli slovní zásobu, která je rozsáhlejší než tělo.

BLP: Začátkem tohoto roku jsem měl příležitost setkat se a udělat rozhovor s Marlene Wayar. Je jednou z vůdců transosvobozeneckého hnutí v Argentině a autorkou knihy s názvem transvestita, což je slovo, které vzniklo v divadle a popisuje muže, kteří hráli ženské role. Celá Marlenina teorie o transness je taková, že jde o představení barev a odstínů, stínů a světla. Miloval jsem to a opravdu jsem se pokusil opustit používání slov jako „mužský“ a „ženský“ k popisu čehokoli v mém životě, protože je to tak omezující a nekreativní. Je mi jedno, co si lidé myslí, že jsem. Je mi jedno, co si myslím, že jsem. Chci se jen cítit jako čistá energie.

A: To bylo něco, na co jsem se tě chtěl zeptat. Začal jsem více konkurovat a je to hluboce drtící duše, protože role mají tolik genderového kódování a takový nedostatek představivosti pro obsazení. Když se zeptáte, proč je pro postavu zásadní pohlaví, [castingoví režiséři] tam odmítají jít. Řeknou: „Dobře, myslíme si, že se na tuto roli hodíš lépe,“ a je to nějaká divná nebinární část, která dává tak smysl a cítí se, jako by se někdo snažil vydělat. Jaké to pro vás je procházet binárkou při castingu?

BLP: úplně jsem se vzdal. Dělám konkurzy, abych se udržel v praxi, když jsou zapojeni lidé, které mám rád, ale už mě z konkurzů neobsazují, protože lidé nevědí, co se mnou dělat. Kdysi jsem dělal celý příběh dívky, která šla domů ke své rodině, vypadala celá femme, dělala zkurvený hlas, ale už to nedělám, protože mě to nezajímá. Chci být jako John Waters a zůstat navždy perverzní. A nemůžete zůstat zvrhlíkem, pokud se křivíte, abyste byli součástí prodeje identity.

Moc vám oběma děkuji za sdílení tak intimních a kreativních myšlenek. Mám na každého z vás ještě jednu otázku: Kdy budeme vědět, kdy jsme volní?

A: Paradoxem svobody je, že v každém okamžiku si říkáme: 'Dokázal jsem to, dosáhl jsem toho,' a pak vám život dává příležitost uvědomit si: 'Ne, neudělal.' Myslím, že svoboda je spíše orientace; Je to vlastně uznání, že se tam nikdy nedostaneme, a to je stejné pro téměř všechno na světě. Je to opravdu všechno o cestě.

BLP: Sakra jo. Je to tak přesně ono. Neexistuje žádné místo, kde by byla absolutní svoboda, ale řeknu, že se cítím svobodný právě teď, když s tebou mluvím, a cítím se svobodný ve svém těle způsobem, který jsem nikdy předtím neměl, a nemohu se dočkat, až se budu cítit svobodněji, protože si myslím, že čím více budete mít přístup ke znalostem a příběhům a složitosti kolem vás, pak nemáte jinou možnost, než se vzdát, a vzdát se je svoboda.

Tato konverzace byla upravena a zhuštěna.