Budoucnost je zdravotně postižená představuje dobu, „kde byl svět ochromen“
Nová kniha Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha nás žádá, abychom si představili svět vytvořený pro všechny.
Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha je především snílek. To je hlavní impuls, který, jak se zdá, podtrhuje veškerou jejich práci jako básníka, memoáristy, organizátora a performera. Svítidlo v spravedlnost pro postižení (DJ) hnutí, Piepzna-Samarasinha, jehož zájmena jsou ona/oni, publikoval několik knih, včetně básnických sbírek jako Bodymap a sbírka esejů 2018 Pečovatelská práce: Dreaming Disability Justice , zkoumání témat, jako je potřeba vybudovat dostupnou budoucnost, síla spojení radosti se vztekem a vrstvený význam „péče“.
Ve své nové knize Budoucnost je zakázána: Proroctví, milostné poznámky a smuteční písně Piepzna-Samarasinha, nyní z Arsenal Pulp Press, se opírá o představu snění – ne jako éterické nebo neskutečné fantazie, ale jako aktivní možnost. Knihu napsali během pandemie COVID-19, která zpočátku nabízela zvláštní druh naděje spolu s daným strachem a smutkem – naději, že se paradigmata mohou změnit a že s touto „hromadnou deaktivující událostí“ se dostupnost a péče mohou stát důležitějšími. do naší společnosti, vytlačování zažitých eugenických hodnot. I když existovaly kapsy tohoto druhu růstu, do značné míry se stal opak.
Piepzna-Samarasinha píše o specifickém smutku ze ztráty jednoho z jejich nejlepších přátel, Stacey Park Milbern , během prvních měsíců pandemie a o způsobech, jakými schopnostmi nadále dominuje tak velké části společnosti. Ale i když proplouvají tímto zármutkem, jejich práce pokračuje ve středu možnosti a radosti, tlačit na to a neustále tlačit, odpočívat a nepřestávat tlačit, smát se a stále tlačit, plakat a vztekat se a tančit a stále na to tlačit. . Protože Piepzna-Samarasinha i nadále sní o budoucnosti, kterou již staví tolik lidí se zdravotním postižením napříč širokým spektrem postižení – budoucnost přístupu a prosperity pro nás všechny.
Krátce po vydání jejich knihy hovořila s Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha Jim přes e-mail o handicapovaném futurismu, síle představivosti a jejich vztahu k autismu.
Vaše práce se soustředí na justici pro osoby se zdravotním postižením a v této knize se opíráte o „futurismus se zdravotním postižením“, což je fráze, kterou vytvořila aktivistka Alice Wongová. Můžete stručně popsat termín a pohovořit o důležitosti budoucnosti a možnosti v příbězích o postižení, jako je tento?
Nemyslím si, že existuje jedna pevná definice handicapovaného futurismu. Nicméně pro mě je futurismus se zdravotním postižením nebo futurismus spravedlnosti se zdravotním postižením veškerá práce, kterou děláme jako lidé se zdravotním postižením a/nebo lidé zapojení do spravedlnosti v oblasti zdravotního postižení – zejména zdravotně postižení 2QTBIPOC lidé – abychom si představili budoucnost, kde zdravotně postižení lidé přežijí, ale víc než to, my olovo, utváříme svět, vytváříme budoucnost naplněnou handicapovanými znalostmi a způsoby života a představ; my, slovy Stacey Park Milbern, „lákáme a požadujeme“ svět, aby se změnil.
Stručně řečeno, představujeme si budoucnost, kde byl svět ochromen, představujeme si budoucnost pro sebe a společnou budoucnost. Nemusí to být utopické: napadá mě mnoho postižených nebo zdravotně postižených spisovatelů sci-fi, kteří si představují budoucnost, kde se prosekáváme a přežíváme opravdu nepříjemné, posrané reality. Toto je také práce, kterou děláme nyní, ne v nějaké vzdálené představované budoucnosti. Žijeme v „apokalyptických“ podmínkách (divoké požáry, záplavy, extrémní počasí, výpadky proudu, pandemie, státní násilí) a lidé z oblasti zdravotně postižených kupují generátory, hromadně distribuují masky, vytvářejí mapy ukazující, kde si lidé mohou zapojit své invalidní vozíky a život zachraňující lékařské vybavení, shromažďování znalostí o kritickém stavu, aby bylo možné i nadále přežít pandemii.
Myslím, že někdy, když lidé slyší slova „futurismus se zdravotním postižením“, mohou si představit nějakou technologicky vyspělou, drahou budoucnost, kde budeme mít všichni 40 000 protetiky, ale co mám na mysli, je způsob, jakým budujeme postižené komunity a sítě a nástroje pro přežití v budoucnost a teď.
Můžete pro vás jako spisovatele a umělce rozvést význam a důležitost imaginace a jejích různých projevů v handicapovaném futurismu?
Shira Hassan jednou napsal, že jedním ze způsobů, jak se k nám kolonizace osadníků dostává, je, že nám říká, že si nemáme právo představovat. Hodně píšu o konceptu snění o spravedlnosti postižených osob a stejně tak i další spisovatelé DJ [spravedlnosti s postižením]. Myslím, že jako zdravotně postižení lidé sníme o tom, že existuje spousta divokých sraček, které si mocní a nejschopnější realita nikdy nedokázali představit, a děláme to z místa, kde jsme odepsáni jako „blázni“ nebo „žádáme příliš mnoho“ – jako, jo, jsme šílení / neurodivergentní a jo, žádáme o všechno, včetně sraček, o kterých neschopný svět ani neví, že existují. Děláme to na základě našich vlastních konkrétních handicapovaných znalostí: já a mnoho dalších lidí jsme přišli na to, jak mít celý život a kariéru z postele nebo pěti minut lžiček najednou. Máme sex s duchy – a na Discordu Stacey [Park Milbern] psala o tom, jak udělat krok tím, že si sundá tenisky a převalí se přes ně. Přinášíme postele na protesty. Bylo nám řečeno, že nemůžeme očekávat nic nebo sotva více než nic, a my tomu odporujeme tím, že chceme víc než všechno. Sníme nad rámec toho, co svět schopných lidí říká, že je to možné.
Co pro vás jako umělce a organizátora/aktivistu znamená být svědkem a zažít masové invalidizující události COVID, klimatické změny, rasismus a kapitalismus? Kde dnes nacházíte smutek a kde v těchto věcech nacházíte radost nebo možnost?
To jsou dvě velké otázky a ani nevím, jak odpovědět na první, ale zabodnu se do ní: nalézám zármutek v masových vraždách a probíhající horké válce eugeniky — statisíce postižených lidí, kteří zemřel ve vězení, pečovatelských domech, ústavech a dlouhodobé péči, o většině z nich možná nikdy v médiích neuslyšíte. Nalézám smutek ve smrti svých přátel a kamarádů. Nacházím smutek a rád, nevolné 'co to kurva?' při sledování [nejen] státu, ale i lidí, které znám, zcela popírají skutečnost, že pandemie stále je, házejí své masky a bezpečnostní strategie komunity COVID do koše a také házejí postižené a vysoce rizikové lidi do koše. odpadky.
Cítím smutek a nevolnost a jsem zmrzlý, když jsem svědkem toho, jak Washington má 80stupňové teploty a kouří. říjen . Letos v létě bylo v oblasti na severovýchodě, kde žiji, tak velké sucho, že jsem nemohl chodit ven přes den jako někdo s nesnášenlivostí tepla kvůli mému postižení a voda byla příliš plná. A. coli plavat v něm.
Jsem potěšen způsoby, jak zdravotně postižení lidé, zvláště zdravotně postižení BIPOC, udělali jedny z nejlepších a nejzuřivějších organizací proti tomu všemu. Tam nacházím radost a možnost, a jako umělec a kulturní pracovník a aktivista v dobrý den vnímám spoustu své práce jako její dokumentování – jak velké kampaně, tak i malé okamžiky vzájemného natahování se, záchrany toho druhého. žije s textem nebo vyprávěním příběhu.
Co je pro vás podivné na spravedlnosti pro osoby se zdravotním postižením a na futurismu s postižením? Co pro vás znamená slovo „queer“ a jak informuje/neinteraguje s handicapovaným futurismem a naopak?
DJ byl specificky vytvořen většinou crips, kteří jsou trans, queer, gender-nekonformní a BIPOC. Tím se odlišuje od mnoha částí dřívějších hnutí se zdravotním postižením, kde bylo mnohem více bílého/mužského/cis vedení. Nemyslím si, že je to nehoda; je ústřední součástí naší představivosti, že jsme lidé, kteří nezapadají do hetero- a cis-normativních představ o tom, co jsou těla, jaké jsou mysli, jaké jsou vztahy, rodiny a budoucnost. Když jste postižený neurodivergentní (ND)/Neslyšící/nemocný trans, NB nebo queer člověk, znáte na tolika úrovních sílu, důstojnost a moudrost těla, které nezapadá do WSSCCAP [bílý supremacistický sexistický cissexistický kapitalista schopný patriarchát] nebo lékařský průmyslový komplex.
Můžete popsat, jak váš vlastní rostoucí vztah k autismu ovlivnil proces psaní a obsah této knihy a vaše pandemické zkušenosti?
Stejně tak mnoho trans, nebinárních a GNC lidí mělo během pandemie prostor vstoupit do nás samotných – protože jsme možná byli v uzamčení nebo jsme pracovali z domova a bylo zde více prostoru pro experimentování nebo pro bezpečný pobyt v našem pohlaví – to je moje přítelkyně s názvem The Great Unmasking of 2020-2022, zejména žen středního věku BIPOC. Uzamčení byla spousta věcí, ale opravdu jsem se stal autistou, protože jsem nemusel nastupovat do letadla ani se chovat normálně, byl jsem jen ve svém domě. Tak tohle je možná ta nejnemaskovanější kniha, kterou jsem napsal. Dostal jsem spoustu zpětné vazby od lidí, kteří říkali, že jsi byl vždy neomalený, ale v této knize se zdáš, že se mnohem méně bojíš, k věci se dostaneš mnohem rychleji – a myslím, že právě proto.
Tuto knihu jsem také napsal velmi rychle, protože jsem cítil, že to bude potřeba. Mluvil jsem s Brianem Lamem, redaktorem Arsenalu [Pulp Press] v červenci 2021, a ptal jsem se ho, jestli existuje nějaký způsob, jak by kniha mohla vyjít na podzim 2022, a řekl: „Jo, ale můžete to udělat do března 2021?' A řekl jsem: 'Ano, pokud pracuji opravdu neurodivergentně!' Při psaní této knihy jsem se hodně opíral o hyperfocus během uzamčení Omicron. A [na rozdíl od] jiných let, kdy jsem se jen opíral o hyperfocus, abych přežil nemoc a potřebu pracovat, a pak jsem byl v autistickém vyhoření, jsem odvedl opravdu dobrou práci, aniž bych si mezi radostmi udělal čas na odpočinek a zotavení. mnoho dní hyperfocus long-in-the-zone.
Co je pro tebe právě teď radostné?
Je tu umělec s trans handicapem, Han Oliver, kdo má tento tisk, který shrnuje hodně toho, co cítím já a další postižení lidé. Píší: „Postižení a nemocní lidé si zaslouží nejen přežití, ale i radost“. Oba jsme opravdu dobří v tom, jak udělat radost postiženým, a požadujeme právo žít na celém světě. V mém nedávném Článek TruthOut , napsal jsem: „Chci žít v plném světě, jako každý postižený člověk. Chci mít možnost opustit svůj byt beze strachu ze smrti, jít na večírek, mít nezávazný sex. Chci po zbytek života žít ve světě, ne ve své bezpečné imunobublině.“ Tomu stále věřím.
Tento rozhovor byl upraven a zhuštěn .
Budoucnost je zakázána nyní vychází z Arsenal Pulp Press .