Embrace the Brick, Honey: Miss Major, Bill T. Jones a další o tom, co pro ně znamená queer utopia

V průběhu roku 2000 byl teoretik a kulturní kritik José Esteban Muñoz stále více frustrovaný tím, co zhlédnuto jako anemický, krátkozraký a retrográdní charakter dobového LGBTQ+ politického aktivismu. Muñoz, tehdy vycházející hvězda na akademické půdě, konkrétně zaznamenal tlak na rovnost manželství jako důkaz dobových asimilačních sklonů. Částečně pobídnut touto hlubokou nespokojeností se pustil do desetiletí trvajícího kritického projektu, jehož výsledkem bylo v roce 2009 Cestovní utopie : Tenkrát a tam queer budoucnosti , který nabádal čtenáře, aby mysleli na queer politiku nikoli z hlediska postupných změn, ale z hlediska utopie. Queerness ještě není tady, Muñoz famózně začíná. Je to v podstatě o odmítnutí tady a teď a trvání na potenciálu pro jiný svět.



V nadcházejících týdnech, měsících a dokonce letech se ocitneme ve světě, který koronavirus srazil na kolena. Mimo ležící nahý tak mnoho z již existujících problémů s naší společností, COVID-19 přinesl hlubokou příležitost snít a vyžadovat. Vzhledem k tomu, že mnozí z nás uvízli doma, jiní jsou nuceni pracovat na nejistých zaměstnáních, je čas přemýšlet: Jaký nový svět se objeví v důsledku této pandemie?

Jako mnozí argumentoval již návrat ke společenskému status quo může být destruktivní, pokud dokonce možné na prvním místě. Horší je, že nás to může opustit zranitelný vůči utrpení pokračující veřejné zdraví a ekonomická katastrofa. Inspirováni Muñozovou výzvou podívat se za pragmatickou povahu tady a teď, prázdnou povahu současnosti, zeptali jsme se 7 autorů, umělců a aktivistů z naší komunity – včetně Jordy Rosenberg , Bill T. Jones , Navild Acosta , Ian Isiah , Toyin Ojih Odutola , Fannie Sosa , a Slečna major Griffin-Gracy — popsat, co pro ně znamená queer utopie.



Obrázek může obsahovat Fotografii a Portrét obličeje lidské osoby

Rosenberg je kulturní teoretik a autor uznávaného románu z roku 2018 Vyznání Lišky



Allison Michael Orenstein

Jordy Rosenberg

Ať je utopie jakákoli, bude u vytržení a bude to totální válka.

v Cestovní utopie, to stále nepřekonatelné narušení myšlenek, extáze, je 'bručení rozkoše. Ale je to také horizont queerness, který tu ještě není. Znamená to, že pro Cestovní utopie Je zvláštnost queer sexu u vytržení, nebo že nával vnímání něčeho univerzálnějšího – jako je samotný čas, čas přesahující trýznivou genocidní nyní – je?



Ano.

Ernst Bloch, jehož práce informovala a byla transformována Cestovní utopie, popsal trpící nacistickou nadvládu jako život v '[prázdném] prostoru s jiskrami... ale dutý prostor, který nám umožňuje chodit bez přestrojení a s jiskrami, které stále více modelují směr.“ Teď jsme v tom dutém prostoru, ale samozřejmě jsme tam byli už dlouho. Snad nás brzy bude chodit neskrývaných více. Cestovní utopie kráčel bez přestrojení v dutém prostoru; vykopal jinou historii než bahno současnosti – mycelium historie. Nějaká obrovská regenerační životní síla, která tráví sračky světa a na jejich místo vylučuje propojenou síť podzemních jisker. Připomíná mi ta tajemná úvodní slova Monique Wittigové partyzáni : GOLDEN SPACE LACUNAE. Wittingova utopie militantní lesbické vlády je, stejně jako Blochova, krajinou prázdnoty a světla. Svět totální války. A přesto to není rozpor říci, jako to udělal June Jordan v a dopis z roku 1971 , že partyzáni byl také hluboce benigní. No to je věc utopie, která Cestovní utopie také věděl; pouze ta nejhlubší, nejlaskavější láska nás váže k naší bojovnosti. Jak uvádí Jordan někde jinde Abychom dosáhli takových život zachraňujících změn společnosti, budeme se muset vypořádat s mocí; budeme muset udělat lásku silnou. K tomu, říká, znamená mateřství — praxe přežití, pro sebe a pro ty, o které se staráme. Jedná se o rozsáhlou kategorii, politický podnik, s nímž není nesouvisející Cestování po Utopii oddanost životu jako praxi každodennosti a péče. Mateřství nebylo něco takového Cestovní utopie výslovně teoretizoval, ale kniha sdílí s Jordanovým politickým počinem zúčtování s horizonty, s každodenností, s bojem a péčí – kalkulace, o kterých bychom si přáli, aby tu byl José, aby teoretizoval a přivolal nás k sobě. V jeho nepřítomnosti se můžeme jen chytit souvislostí. Pro Cestovní utopie, péče o potěšení je a musí být vázána na širší otázky týkající se péče o svět a péče o něj. Básník Kay Gabriel nedávno vytvořil a krystalická formulace pro toto spojení , argumentovat, že označení potěšení jako místo politického boje uznává. . .nevyhnutelnost smyslového života v hmotném světě. Queerness tu možná ještě není, ale utopie je zahlédnuta v praktikách všedního dne. Více jisker, méně dutosti.

Bill T. Jones

Jones je Tony oceněný choreograf a spoluzakladatel Bill T. Jones/Arnie Zane Company. Je známý pro díla jako např D-Man in the Waters (1989), Poslední večeře v chatě strýčka Toma / Země zaslíbená (1990) a Stále/zde (1994)

Stephanie Bergerová



Bill T. Jones

Jako 68letý homosexuál jsem teprve v posledních letech přijal termín queer jako povinnost z mé strany přeskakovat jakýkoli rozdělující, generační jazyk. V tomto smyslu je queer pouze jedním aspektem mé identity, jsem také černoch, Američan, muž. Moji rodiče z dělnické třídy by byli hrdí, kdyby mě slyšeli říkat, že jsem také střední třída. Oni, terénní pracovníci, by se škrábali na hlavě, kdyby mě slyšeli popisovat se jako profesionální umělec. Takže vidíte, tahle přezdívka, Queer, mě vede do králičí nory.

Ustoupím do bezpečí queer jako sociální/sexuální skupina, a pokud tomu tak je, pak v mé mysli není queer-dom oddělený od zbytku světa. Moje sociální skupina (jak je problematické ji definovat podle litanií definic výše) je jen další skupinou. Divná utopie? Žádná queer utopie nemůže existovat, dokud nebude utopií celá sociální planeta: ženy, barevní lidé, vysídlení lidé, staří a postižení lidé, hladové děti a ne…

Pokud akceptuji, že vše je jedno, musím odmítnout představu queer utopie!



Navild

Acosta je tanečník a performer známý pro tvorbu (ve spolupráci s Fannie Sosa) Black Power Naps — instalace z roku 2019, která reagovala na nepoměr kvalitního spánku podle rasových a třídních linií tím, že zvala barevné lidi k odpočinku a dokonce i spánku na mnoha měkkých a pohodlných površích projektu

Gabriella Achandinha

Navild Acosta

Queer byl termín, který se používal k zapouzdření prožitku opovržení založeného na populacích, které se odvážily žít každý den svobodně – jako když žijeme svobodně, protože svobodní nejsme. Někteří z nás se probouzejí divní a jiní se musí každý den rozhodnout být divnějšími. Rozhodl jsem se dávat méně smyslu, protože mě nebaví dávat smysl. Tak zůstanu gayem. Gay nikdy neměl být cílem, ale praxí. Zajímá mě Sebeurčení. Ať je to uctíváno jako nezbytné pro život. Měli bychom se konečně odnaučit potěšení jako odměna, ale jako palivo a vlastní přežití. Nyní mi dovolte dát ještě méně smyslu pomocí textové básně vytvořené ve spolupráci s jedním z mých mechanických doplňků — mými prediktivními hlasovými texty:

Je naopak, utopie je naopak a barvy také vybízejí k podobnému zážitku z volného času a můj nečinný čas je centrální jako stav bytí v tomto prostoru, cítím se také jako zjevně místo setkávání a tak radnice a konverzace, takže setkání tam může dojít k mobilizaci řešení problémů

Black Power Naps a jak je to pro vás queer utopie, už teď OK blackbear a abs je queer utopie v pořádku, protože to už začíná inkluzním pravidlem, které je často vynecháno z většiny základů, což je, že lidé černé barvy může přijít a usadit se, aniž by byl kriminalizován, který už má tolik epicentra, ale existuje mimo utopii, takže v utopiích je to naopak

Je to jako celý vesmír na malém prostoru, takže pokud by měl ve skutečnosti explodovat a stát se celým světem, bylo by to nejlepší, protože pak by nezůstala žádná bílá místa a lidé, kteří byli navždy zotročeni nebo také otroky, mohou být svobodní. a dopřejte jim čas a spánek a doplnění neurologických drah a vibrací, také je to opravdu důležité, protože je to léčivé nebo vody.

Shug

Isiah je zpěvák a návrhář milovaný za jeho sexy, neomluvitelně extra styl.

Joshua Woods

Ian Isiah

Je to skutečně hluboký čas na přehodnocení? Přestáváte se svými současnými geniálními nápady a sny, protože tato současná pandemie tíží miliony srdcí? Očividně si myslím, že ne. Pořád si představuji obrovské a pracuji na plnění svých snů. Všichni jsme možná ztratili dočasný fyzický kontakt s přáteli a blízkými, ale všichni jsme získali trochu času navíc. Jako kreativec je čas rozhodně mým nejlepším přítelem. Kvůli této pandemii, kvůli mému postoji zůstat doma, jsem nucen udělat si čas na svého blízkého přítele. Jsem nucen stát se ještě blíže sám sobě a svému umění – nabíjet Své Duchovno modlitbou za současnou bolest světa; odpočívat své tělo a zůstat zdravý a přitom trčet v domě a vytvářet spoustu sraček, až bude svět připraven to znovu přijmout. A pokud se to už nikdy nestane, myslím, že bych se spokojil s domem plným mého celoživotního díla vystaveného jako aktivní muzeum nebo nějaká sračka. Ať tak či onak, tato pandemie nezastaví nic, co bych měl říct.

Toyin

Oji Odutola je současný vizuální umělec, jehož práce kromě jiných témat zkoumá queer africké ztělesnění a sociopolitický konstrukt barvy pleti.

Beth Wilkinsonová

Toyin Ojih Odutola

Níže je uveden úryvek z eseje, kterou umělkyně napsala o sérii děl, včetně její kresby z roku 2018, Zjevný dědic . Tato práce na papíře, součást série s názvem Když umírají legendy, líčí vyvrcholení vyprávění podrobně popisujícího život dvou fiktivních nigerijských šlechtických rodin. Jak vysvětluje Ojih Odutola, kresba má ukázat možný obraz rovného, ​​černého mužského lenošení, obklopeného podivínstvím, a toho, jak v tomto prostředí může být člověk jako doma. Umělec cítil, že tato sekce je použitelná na téma queer utopie

V rámci [ Zjevný dědic ,] bohatství není kapitálem peněžní, ba ani politické směny, je bohatstvím divné lásky. Láska, která tak prostupuje prostor každého obrazu, každého portrétu, že je téměř samozřejmá. Je mlčky přítomná po celou dobu, dokonce i bez mého úmyslu se tak stalo. A odtud se příběh přenesl do prostoru, kde se queerness, stejně jemný a neokázalý, jak byl aplikován, stal skutečností. Ten meziprostor při formulování příběhu, kde se prvky skutečného a spekulativního krásně spojují do uspořádání, které působí, jako by tam bylo odjakživa a všechno podkopávalo – to byl můj příchod k otázce od začátku tohoto projektu. To, co tento mladý dědic zdědí, dědíme my všichni: queering prostorů poskytuje prostor pro možnost zrodu imaginárního nejen krásu a sílu, ale také lehkost a pohodlí v prostorech, které lze obsadit a kultivovat.

Toyin Ojih Odutola. S laskavým svolením umělce a Jack Shainman Gallery New York.

Zjevný dědic

Toyin Ojih Odutola. S laskavým svolením umělce a Jack Shainman Gallery, New York.

Tyto obrázky nekreslím radikálně, ale v tichosti v naději, že snad pochopíte, že nejde o strach z nepoznatelnosti nebo o nějakou cizost, která je zdánlivě v protikladu k tomu, co si myslíme, že jsme, ale o něčem zásadním ve všem. z nás. Něco tak vnitřního, tak vrozeného a pudového, to nelze popřít.

Fannie Sosa

Kromě spolupráce s Acostou na Black Power Naps, Sosa je sám sobě popsaný Pleasure Scholar. Toto téma prozkoumali skrz naskrz Radost je síla , multimediální konference z roku 2017 o léčení basů, sexuální autonomie a oshunality.

Gabriella Achandinha

Fannie Sosa

Město s 24/7 otevřenými parky plnými různých měkkých vibračních povrchů, které přivítají tělo v klidu. Každý povrch je citlivě integrován do prosperujícího života rostlin.

Jídlo, přístřeší, léčení, potěšení a odpočinek jsou základní práva.

Black Power Naps se rozrostl z toho, co bylo kdysi základními odpočívárnami v budovách Starého světa, do podkategorie základního práva na odpočinek. Jeho transformativní využití zvuku, prostoru a sociální ergonomie se používá ke strukturování městského plánování a krajinářství, vytváří odpočinkové moduly, které podporují všechny městské pečovatelské pracovníky (něco podobného základním pracovníkům Starého světa, kromě toho, že sexuální práce je uznávána ve všech svých formách. od povstání Sex Doll).

Specializované informační systémy (SIS) vytvořené z konstelací mycelia jsou online prostřednictvím internetu spór. Mateřské stromy jsou věže, které spojují jakýkoli les dostatečně starý na to, aby měl jeden, se všemi ostatními lesy na planetě. Někteří dokonce říkají, že spory mohou cestovat vesmírem, takže existuje podezření, že konektivita Mother Tree zahrnuje galaxii.

Při narození jsme obdařeni SIS, živým organismem, který zprostředkovává naši konektivitu po celý náš život. Staráme se o toto stvoření a velmi si nás váží. Naše SIS je známá, bezpečná vazba, místo poradce. Stejně jako nás spojuje s ostatními na odlehlých místech, působí také jako portál k vědomí Velkého mycelia. Hodně stahujeme.

Potěšení je uznáváno jako palivo, které udržuje veškerý život. Stejně jako jídlo, přístřeší, léčení a odpočinek mají i vnímající tvorové základní právo na potěšení. Veškerá technologie je tvořena živoucí, vnímavou hmotou. Budovy, raketoplány, ulice, stroje, to vše je biologicky rozmanitá síť vnímajících bytostí kompatibilních s DNA, které se zapojují do příjemné symbiózy. Velmi gay. Fosilie, fosilní paliva, kovy, kameny, to vše zůstává v zemi. Je tabu je rušit. Musí odpočívat.

Úmyslné a neúmyslné poškození je překalibrováno směrem k nápravě. Trestní a karcerální opatření se přestala používat. Budovy starého světa s kovovými mřížemi jsou pomalu pohlceny zpět do země.

V tomto městě není v dohledu žádný člověk. A přesto toto město obývají tvorové. Tvorové přežili.

slečno majorová

Slečna Major, aktivistka s více než 40 lety zkušeností s obranou queer a trans barevných lidí, je žijící legendou komunity LGBTQ+.

Mary Rozzi

slečno majorová

Následuje úryvek z připravované knihy slečny Majorové a jejího dlouholetého asistenta Toshio Meronka. S názvem Slečna Major mluví: Pro naše přátele, kamarády a aktivisty všude, spolupráce je naplánována na rok 2021. Slečna Major ve své odpovědi nastiňuje, jak myšlenka přechodu zapadá do její představy queer utopie – a jak ne.

Míjení. Samotný termín mě jen přehání, dítě. Přál bych si, aby se mé gurly dostaly do bodu, kdy si mohou své obaly zamilovat, až sem přijdou, a pak je upravit, jak uznají za vhodné, později .

Pokud jste zženštilý člověk a máte méně než pět stop devět – no, je mi líto, ale v komunitě jsou nějaké dva stopadesáté mrchy. Obejmi cihlu, zlato.

No, máš péro. Musíte být muž. To jsou věci, které na nás společnost klade jako na trans lidi. Lidé říkají: Oh, já chci jen projít. Kdo chce být čímkoli?

Když jsem si změnil průkaz, bylo to pro vládu. Neměl jsem problém s Male na mém průkazu. Když se potřebuji vyčůrat, dokážu vstát a vyčůrat se. To je moje věc. Kdybych měl píču, pořád bych byl major. Stále bych se staral o lidi, na kterých mi záleží, a stále chci chránit gurly, kteří se nemohou chránit sami, a být silou pro gurly, kteří nemohou mluvit sami za sebe.

Na konci dne jde opravdu o svět. Svět si prostě musí pospíšit a dohnat tento koncept lidstvo .

Odpovědi byly upraveny kvůli délce a srozumitelnosti .

Oprava: Předchozí verze tohoto článku chybně uvedla, že Jordy Rosenberg Vyznání Lišky získal v roce 2018 literární cenu Lambda. Bylo nominováno, ale nevyhrálo.


Další skvělé příběhy od jim.