¡Hola Papi!: Jsem bílý a Mexičan. Proč se cítím jako falešná latina?

Vítejte v ¡Hola Papi!, předním sloupku s radami od Johna Paula Brammera, gay Mexičana s chronickou úzkostí, který si myslí, že dokáže napravit váš život. Pokud jste divný člověk, který čelí dilematu – možná přemýšlíte o tom, že svého partnera vyhodíte (zapomněli na vaše narozeniny), pohádáte se se svým spolubydlícím (nikdy se nehrnou do potravin) nebo vás bude pronásledovat gay duch ve vašem podkroví (výkřiky neustanou a očistný rituál selhal) — máme vás pokryto.



Pokud potřebujete poradit, pošlete mu dotaz na holapapi@condenast.com. Ujistěte se, že svůj dopis začínáte Hola Papi! Je to součást celé dohody..

Ahoj tati!



Jsem smíšený – bílý a mexický – ale vydávám se za bílého, pokud mě někdo neslyší mluvit španělsky nebo mu na rovinu neřeknu, že jsem Latina.



Jdu tam a zpět, jak se identifikuji; vždy mám pocit, jako bych rušil, vystupoval nebo předstíral, bez ohledu na to, jakou identitu nebo kombinaci identit si zvolím. Někdy mám pocit, že bych to měla prostě vzdát a být bílou dívkou, ale pak strávím osm minut s bílými lidmi a to jde ven. Nejvíce se cítím doma se svou mexickou rodinou, ale ne vždy se cítím spojen s větší mexickou nebo latinskoamerickou komunitou. Asi jsem zažil, jaké to je mít a kultura, i když zředěný, takže myšlenka být bílým člověkem bez kultury se zdá být tak prázdná.

Potýkáte se někdy se svou etnickou identitou? Je to někdy jednodušší? Je špatné, že se snažím najít latinskoamerickou komunitu, i když těžím z privilegia bílé pleti? V době, kdy jsou hnědí a černí Latinxové lidé pronásledováni s rostoucím násilím, je ode mě sobecké se v tom utápět?

Hodně lásky,
Guerita



Ahoj Guerito!

Páni. Myslím, že je konečně čas, aby Papi vyřešil rasu. Vždy jsem věděl, že tento den přijde. Nemohl jsem to reálně stále odkládat dotazování včelařů , Mohl bych?

Asi začnu tím, že jsem s tím taky bojoval. Moje máma je hnědá a táta je bílý. Vyrostl jsem ve venkovském prostředí, kde byla moje rodina jedinou mexickou v okolí. Moje abuelos moji matku ani mě moc španělsky nenaučil. Kromě svého otce jsem opravdu neznal žádné členy své bílé rodiny.

Navzdory tomu, že jsem neměl mnoho z mexických základů, cítil jsem se spojený s mexicko-americkou zkušeností způsobem, s nímž jsem se necítil spojený, tedy s čímkoli, co by to mohlo nahradit, nebo s jakoukoli jinou identitou. Moji abuelos byli tmavé pleti, pracovití, chudí; moje abuela vypadla z páté třídy, protože neuměla anglicky. Moje abuelo hrálo hodně hudby mariachi. Myslel jsem, že jsem tyto věci zdědil, ale problém byl v tom, že jsem nevěděl, jak je držet.

Udělal jsem spoustu hloupých věcí, abych se pokusil napravit tuto krizi. Na střední škole jsem začal pracovat v tortillové továrně. Myslel jsem, že bych se tam mohl naučit vše, co jsem potřeboval k tomu, abych se naučil být Mexičanem. Setkal jsem se a spřátelil se s personálem kuchyně, který se mnou mluvil španělsky, plácal mě po zádech, když jsem přišel do práce, a učil mě vařit mexické jídlo. Všichni byli bez dokladů a všichni pracovali v několika zaměstnáních.



Čím více španělštiny jsem se naučil, čím blíže jsem se dostal ke svým spolupracovníkům, a čím více jsem zjistil o své rodině a jejích kořenech, tím více jsem se cítil vzdálený od identity, kterou jsem se snažil prosadit. Uvědomil jsem si, že nejsem nic jako tito lidé, navzdory všemu, co jsme sdíleli. V případě mého abuelose jsem dokonce sdílel jejich krev, jejich rysy, jejich auto, své dětství; pořád jsme se od sebe lišili.

To neznamená, že bychom neměli nic společného nebo že bychom se k sobě nemohli vztahovat na lidské úrovni. Prostě naše zkušenosti se lišily. Byl jsem zdokumentován. Chodil jsem na vysokou. Nemusel jsem pracovat v několika zaměstnáních, abych udržel rodinu nad vodou. Lidé si ze mě dělali hloupé vtipy o Mexičanech, ale tyto vtipy neměly institucionální moc, aby mi v životě zabránily. Nebyl jsem bílý, ale měl jsem výhody. Měl jsem privilegia. Byly mi uděleny systémem, který jsem nevytvořil ani se nepřihlásil, ale přesto jsem je měl.

Naučil jsem se mnoho různých slov, která popisují to, co jsem: Latino. Chicano. mexický Američan. Mestizo. Udělal jsem test DNA, abych na to přišel, abych získal procenta svých původních a evropských předků (lituji toho, protože mě teď vláda může naklonovat, myslím). To mě uklidnilo asi na jeden den, než jsem se znovu bez pochyby vrátil k úzkosti a pocitům podvodu. Zasloužím si vůbec nosit toto obří sombrero?

Ale jde o to, Guerito. Rasa je falešná, stejně jako peníze jsou falešné, což znamená, že je skutečná a může dramaticky ovlivnit váš život, ale přesto je to konstrukt, něco, co vytvořili lidé. Můžete hledat a hledat a hledat nějakou biologickou podstatnou pravdu o své identitě, a bez ohledu na to, jak usilovně se díváte, vše, co najdete, je ideologie. Řekl jste, že se cítíte nepohodlně, protože máte pocit, že předvádíte identitu. Ale výkon je hodně z toho, co je identita.

Myslím, že se zde snažíte přiblížit své jiné latinské identitě v rámci hegemonie bělosti, která ze své podstaty považuje každého člověka barvy pleti za méně než. Hádám, že s vámi ostatní lidé často nezacházejí jako s méně než (na této úrovni), takže máte pocit, že nejste opravdu latina. Kdybys byl koneckonců skutečný Latina, pak by s tebou bylo špatně zacházeno, jako s černými a hnědými lidmi, o kterých se zmiňuješ ve svém dopise. Nevadí, že existují bílí Latinxové!

Problémem je zde bílá hegemonie, která musí být odstraněna. Tento problém není v tom, zda jste nebo nejste Latina. Jste Latina, navzdory tomu, co by domnělí strážci mohli říkat. Je to vaše pozadí. Je to vaše kultura, a to je důležité! Na tom záleží! Tyto věci mohou utvářet způsob, jakým vidíte svět. Mohou vašemu životu dodat hodnoty, smysl a krásu. Chci říct, opravdu miluji mexické umění a mexickou kulturu. Myslím, že je to teplé a barevné a jídlo je skvělé.

Jen si myslím, že bychom se měli více zabývat prožitými zkušenostmi, které konstrukt rasy produkuje, než tím, zda nám může poskytnout autenticitu. Chytře poukazujete na násilí, kterému čelí černí a hnědí lidé. Skutečnost, že utrpení bylo esencializováno jako součást nebělošské zkušenosti, je problém. Snášení toho utrpení vás neudělá o nic 'autentičtější'. Jen vás to utiskne.

Rozhodně nemám všechny odpovědi na tento komplikovaný problém. Je toho hodně, co nevím. Ale vím, že ti z nás, kterým byly poskytnuty výhody bělostí nebo blízkostí k ní (nemusíte být bílý, aby těžil z bělosti!) by měl využít těchto výhod k aktivnímu sabotování bílé nadvlády. To vyžaduje více naslouchání než mluvení, bez ohledu na to, jakým jazykem mluvíte.

Také zde je a skvělý recept na lastury Našel jsem. Když udělám pan dulce, vždy se cítím jako supermexičan. Doufám, že to také pomůže!

S láskou,
Tatínek

Získejte to nejlepší z toho, co je queer. Zde se přihlaste k odběru našeho týdenního zpravodaje.