Jak neposlušnost selhává divným Židům

V roce 1923 hra Bůh pomsty — ortodoxní židovský milostný příběh, který byl v celé Evropě vysoce chválen pro své zobrazení queer žen, sexuálních pracovnic a židovského humoru — debutoval na Broadwayi. Dílo však zaznamenalo na našich březích jinou reakci: ctihodní newyorští Židé a xenofobové ho sabotovali téměř okamžitě po jeho otevření. Během šesti týdnů, Pomsta obsazení byl obžalován velkou porotou na základě obvinění z mravnosti.



Zatímco nový film Sebastiána Lelia Neposlušnost (dnes otevírá) nebyl sužován cenzurou, nicméně je postižen potlačováním vlastního přičinění.

Neposlušnost připomíná scénu z Sprostý , hra z roku 2015, která se vrací Bůh pomsty osud. Mezi účinkujícími propukne spor o to, zda sestřihnout riskantní scénu: scénu, kde se dva milenci hry – prostitutka Manke a dcera majitele židovského nevěstince Rifkele – líbají v dešti. A Pomsta umělec zakokrhá šest slov, která mají talent nechat publikum ve švech: Mezi inteligencí prodávají lístky lesbičky.



Leliův film vypráví příběh bývalé ortodoxní ženy Ronit (Rachel Weisz), která se vrací domů, aby truchlila za svým otcem, a obnoví románek s Esti (Rachel McAdams), manželkou svého nejlepšího přítele (Alessandro Nivola). Je to krásný film, o kterém se hodně mluvilo, který byl natočen v Art House’s inteligence spíše na mysli než na divné lidi; štíhlý impresionistický styl režiséra (který předtím řídil Sláva a Fantastická žena ) není připravena ilustrovat hloubku a legitimitu queer židovstva. A minimálně jeden divný židovský umělec souhlasí.



Od své premiéry spisovatelé snížili Neposlušnost do svého nejprimárnějšího okamžiku: V gestu, jehož choreografií je zprostředkovávat oplodnění ženou, Ronit plivne do Estiných úst, které kynou. Okamžik odráží snovou scénu Fantastická žena kde Marině (Daniela Vega), tančící v nočním klubu po smrti svého přítele, naroste sada báječných křídel. Výsosti přicházejí s tvrdými pády zpět do reality: Marina jde domů v dešti, její make-up je rozmazaný; Esti je konfrontována svým manželem.

Ale dřívější scéna, která se neodehrává v Leliově snové krajině, je více vzrušující. Obě ženy se potulují po domě Ronitina zesnulého otce, nevyvázaného z partitury, a vzpomínají na dívčí léta a nevyhnutelně na své vzájemné city. Estiin pohled přejel Ronitin pohled z druhé strany místnosti, než se políbili, natož aby se dotkli.

Představuji si, že to Sebastián chtěl nechat holé a nahé; nesnažil se manipulovat publikum sentimentální, erotickou nebo romantickou hudbou. Nechal to na lidském výkonu, říká Rachel Weisz do telefonu.



A jednou oni dělat dotknout se, i přes své nejlepší úsilí se nemohou zcela přimět zastavit. Zmírnění uměleckých rozkvětů, které tak často tlumí queer milostné scény, přitahuje diváka také blíž.

Rachel McAdams jako Esti Kuperman a Rachel Weisz jako Ronit Krushka v Disobedience

Rachel McAdams (vlevo) jako Esti Kuperman a Rachel Weisz (vpravo) jako Ronit Krushka v DisobedienceBleecker Street

Účast Rachel Weiszové Neposlušnost jako akvizitor, producent a performer poskytl lesbickým návštěvnicím kin dostatek důvodů, aby investovaly. Je pro podivínské ženy tím, čím byla Liz Taylor pro naše předchůdkyně: anglická herečka, jejíž role nám pomohly přistupovat k nepadnoucímu ženství, její knihovnice, ostřelovačka a astronomka, která nabízí způsoby, jak být dívkou, která odporuje normě. Poté, co napsala svou cambridgeskou práci o genderu v dílech Carsona McCullerse , je pravděpodobné, že jsme mysleli i na Weisze.

Ženská subjektivita je fráze, kterou často používá k popisu projektů, které ji baví (připravované obrázky zahrnují Oblíbené , fraška o dvou ženách, které soutěží o náklonnost královny Anny, a životopisný film bez názvu Margaret Ann Bulkleyová , Irka, která se představila jako muž, aby mohla udělat lékařskou kariéru). Weisz chápe výhody, společenské i postranní, hraní na ženy na okraji. Vědoma si toho, že lesbická romance by mohla být přelomovým filmem a zároveň sloužit jako prostředek pro dvě ženská představení, zajistila si práva na Aldermanův román.

[Ronit] uřízl končetinu, která je domovem, rodinou, náboženstvím, dětstvím. A začala znovu, říká Weisz o její postavě. Myslela si, že když tu nohu uřízne, bude všechno v pořádku. Ale jaksi je ta noha stále její součástí. Chce být volná, ale odtud také pochází. Mám pocit, že se potřebuje vrátit a smířit se s tím.



Ale Ronitina složitost se ve filmu nikdy plně neprojeví, kromě scény, kdy po návratu do Londýna ukusuje jablečný štrúdl a ve tváři se jí zračí nostalgie. Neposlušnost nepostrádá naléhavost touhy mezi ženami, ale ve spěchu přesunout se z Ronitiny nové komunity do její staré v Londýně postrádá přetrvávající bolest z rodinného odcizení, která je všudypřítomnějším znakem queer existence než drobnosti v ložnici. Exilovy truismy – vzpomínky, vina, touha po místě, které ve skutečnosti nechce – zůstávají Ronitovi na jazyku, nedotčené dramatem a bohužel i Weiszovým hereckým uměním.

Rachel Weisz Rachel McAdams a Alessandro Nivola v Disobedience

(zleva doprava) Rachel Weisz, Rachel McAdams a Alessandro Nivola v NeposlušnostiBleecker Street

Existuje další komunita Neposlušnost není určeno pro: Židé, kteří v něm nacházejí svůj každodenní život faksimile.

Před dvěma lety queer herečka a producentka Melissa Weiszová byl obsazen jako Manke v NYC revival of Bůh pomsty . Kriticky uznávaná inscenace se odehrála pár desítek bloků od divadla Broadway, kde byli herci ve dvacátých letech zatčeni na základě obvinění z neslušnosti.

Weisz vyrostla v chasidské komunitě v Borough Park v Brooklynu, kterou opustila ve svých 20 letech, a byla jedinečně vhodná pro Pomsta redux, který byl proveden v jidiš, Weiszově prvním jazyce.

Potkávám Melissu v jejím bytě v Prospect Heights v Brooklynu; tmavé, spadlé vlasy má zametené za saténovou černou baseballovou čepicí, která se nosí obráceně. Rychlá řečnice, vypráví mi o chytrém krátkém filmu ohýbajícím pohlaví, který právě natáčí, Tzadeikas .

Hraji chasidskou ženu, jejíž rabín zemře a vleze do ní. Najednou dostane plnovous a hlas rabína a má doslovný hlas, který muži hledají pro vedení. A jako žena v té komunitě to tak není. Slyší rabínův hlas a respektují ji, ale je to také žena. jak se s tím vypořádáme?

Ačkoli se nepovažuje za věřícího člověka, Weisz stále nachází kreativní inspiraci v rituálech a komunitách chasidského světa - konkrétně v těch, které obklopují ženy.

Jsou stejně vášniví jako já, ale o něčem jiném. Nebylo nám řečeno 'Ach, jsi pokorný a teď musíš následovat.' Bylo nám řečeno: ‚Tohle byste měli milovat a máte vášeň, když děláte šabat krásným. Je tam skvělé spojení. Nejen že sledujete; sledujete, protože chcete. Doslova byste měli sloužit G-d s láskou. Když jste v tom, vidíte spojení s tím, co praktikujete.

Jeho rámování judaismu jako sekulární hospodyňky 50. let spíše než vlastní kultura je jedním z důvodů, proč Neposlušnost učinil Weiszovou a další ženy z ortodoxního a chasidského prostředí, aby byly pozorné a ne, nepříjemný .

Během hodiny jemně poukazuje na litanii detailů, díky nimž se cítila více jiná Neposlušnost než jeho část, a to jak drobná (lahev vína na stole při běžné večeři, neskromný portrét ženy v synagoze, chybná výslovnost, mozaika judaistického oděvu, který ve skutečnosti není představitelem konkrétní sekty), tak majora (rabínův hesped měl nastat před jeho pohřbem).

Rozhlížel jsem se po divadle a říkal si: ‚Pokud nevědí o tomto židovském světě, myslí si, že to tak je. A není,“ říká Weisz.

I když jsem divná, tohle není můj příběh, vysvětluje. Vztahy mezi ženami jsou zároveň ilegální a neberou se vážně, až do bodu, kdy je skandál nevyslovitelný. Znám ženy v komunitě, které bojovaly a provdaly se, byly nešťastné a měly zájem o ženy. Přesto si myslím, že by tam mělo být trochu víc zmatku a konfliktů než ‚Vím, že mám rád ženy.‘ Ani jsem nevěděla, jestli se mi líbí můj manžel, směje se. Měla jsem ho ráda a dozvěděla jsem se, že svého manžela vlastně opravdu miluji. Nebereme se kvůli tomu, ale proto, abychom měli děti a postavili si židovský dům. Svévolná touha přichází poté. Ale to není zaměření.

Možná co Neposlušnost a šílenství, které to osvětluje, je to, jak dychtiví filmoví diváci – divní, židovští a oba – vidí své obrazy, které nejsou ani dezinfikované, ani senzacechtivé, ale neomluvitelně pohlcující.

Čím je film konkrétnější, tím je univerzálnější, říká Weisz. Existuje spousta příběhů, které opravdu vyžadují, aby divák pozastavil svou nevěru. Hra o trůny , například. Vstupte do tohoto světa. Jakmile tam budete, pak tomu věříte a spojíte se s tím. Proč věříme, že lidské bytosti nedokážou zvládnout svět takový, jaký je? Ukaž jim to.

Jako obsazení Bůh pomsty věděl v roce 1923: show musí pokračovat.

sarah fonseca je esejista a filmový spisovatel z podhůří Georgie, který žije v New Yorku. Její psaní se objevilo v Bitch Flicks, cléo: časopise o filmu a feminismu, IndieWire, Posture Magazine a Slate. Vychutnává si vyváženou snídani dramat vedených ženami, experimentálních queer kin a akčních trháků.