Jak příběh Chanuky vede můj divný aktivismus

Rituál je nejsmysluplnější, když má dnes význam, a letos se Chanuka cítí obzvláště rezonující ve světle neustálých útoků Donalda Trumpa na queer lidi, barevné lidi, přistěhovalce a muslimy. Protože Chanuka oslavuje vášnivý odpor židovských Makabejců proti zlému králi Antiochovi a jejich vítězství nad jeho zkorumpovanou vládou, připomíná mi to, za co musíme já a moje komunita bojovat. Jak děsivé události pokračují v národním měřítku a Židé po celém světě nadále rozsvěcují naše menory, objevuje se jasná a silná paralela.

Příběh Chanuky začíná v roce 175 př. n. l., kdy se k moci dostal nestálý, útočný a samoúčelný vládce jménem Antiochus IV. Epifanés. Antiochus zakázal náboženskou svobodu, vedl válku proti židovskému lidu a porušil svatý chrám. Mnoho Židů se rozhodlo konvertovat a asimilovat se; jiní si raději zvolili smrt, než aby se vzdali své víry.

Ale malá skupina Židů se rozhodla vzdorovat Antiochovi a uprchla do kopců Judeje. Nově zformovaný odpor zahájil milici a vyzval všechny ostatní loajální a odvážné Židy, aby se k nim přidali. Dnes je tato skupina připomínána jako hrdinní Makabejci. Byli v přesile a nedostatečně vyzbrojeni, ale přesto vytrvali a nakonec bitvu vyhráli.

Makabejci znovu vstoupili do Svatého chrámu, který byl znesvěcen, a viděli, že menora — starověký svícen se sedmi zlatými ratolestmi — byl uhašen. Našli právě tolik oleje, aby zapálili menoru na jeden den. Stal se zázrak, když ropa na jeden den vydržela osm dní a nocí. To je důvod, proč je Chanuka označována jako svátek světel.

Příběh Chanuky je skvělým příkladem toho, jak pozitivita může vyvolat odpor a kontinuitu. Neměl by chanukový zázrak být malou milicí, která porazí obrovskou armádu, místo toho, aby olejová lampa vydržela déle, než se čekalo? Chanuka je zábavný svátek a je mnohem snazší učit třídu v mateřské škole o zázračném plameni než o genocidě, které se jen tak tak dá vyhnout. Existuje oblíbený židovský vtip, že všechny naše svátky mají stejnou premisu: Pokusili se nás zabít, přežili jsme, pojďme jíst! A to nemá chybu! Vytváření svátků, které oslavují naše vítězství zábavným a poutavým způsobem zaměřeným na jídlo, je strategií uchování. Během prázdnin vytváříme vzpomínky, budujeme komunitu a spojujeme se s naším dědictvím. Když je židovská komunita napadena, je pravděpodobnější, že budeme bojovat za něco, co máme rádi a co nás baví.

Nyní je skvělý čas na oslavu světla, protože se blíží konec prvního roku prezidentství Donalda Trumpa. Stejně jako Maccabees bojujeme s mocným soupeřem a občas naše naděje pomine a budoucnost se zdá být temná. Nemůžeme si však dovolit přizpůsobit se temnotě našeho současného politického klimatu. Sázky jsou příliš vysoké; naše svoboda je ohrožena. Musíme si i nadále připomínat, že Trumpovy hrozby jsou znepokojivě reálné a že máme moc věci změnit, pokud budeme jednat. To, jak se tak rozhodneme, přímo ovlivní naši budoucnost.

V roce 2017 odpor vyburcoval proti Trumpovi, aby zastavil hlavní legislativu a volil některé slibné politiky. Tato dynamika však musí vydržet ještě minimálně tři roky. Jedním z nejlepších způsobů, jak udržet základnu motivovanou a silný boj, je naděje a pozitivita.

Letos v srpnu jsem založil skupinu tzv Hlasy 4 která se zaměřuje na využití aktivismu přímé akce – jako jsou protesty, pochody a občanská neposlušnost – k řešení násilí proti queer lidem po celém světě. Navzdory obtížným tématům, jako je např gay čistky v Čečensku Naše setkání jednou za dva týdny si udržují optimistický tón. Máme u dveří vítače, vítáme nové členy velkým potleskem a nabízíme snapy, když někdo řekne něco, s čím souhlasíme. Po každém setkání jdeme do restaurace na budování komunity a trávíme spolu neformální čas.

Tyto komponenty jsou pro Voices4 důležité, protože žádáme lidi, aby se starali o problémy, které přímo neovlivňují jejich každodenní život. Skvělý způsob, jak šířit naše poselství, je podporovat komunitu plnou lásky a pozitivity kolem naší věci. Jako Eric Marcus, LGBTQ+ historik a tvůrce podcastu Making Gay History vysvětluje „Většina z toho, co LGBTQ lidé udělali, byla řízena láskou a hledáním lásky. Lidé nechodí na schůzky jen proto, že jsou naštvaní a chtějí změnit svět. Mají také sociální složku – i když to není v poslání organizace.“

Minulou neděli jsem měl to potěšení uspořádat chanukový večírek se svou drahou přítelkyní Chloe Wise. Chloe vyráběla latkes a přehrávala klipy Rugrats Chanuka jak se naši hosté smáli, jedli, zpívali a otevírali dárky. Usmál jsem se a pomyslel jsem si: I takhle může vypadat odpor – nejen lidé se sjednocují v hněvu, když je takový hněv vyžadován, ale oslavují radost, že jsme spolu. Místo abychom strávili večer truchlením a spekulacemi o budoucnosti, vytvořili jsme s Chloe vřelý a přívětivý prostor pro naše přátele, aby oslavili židovskou kulturu. Použili jsme lásku, humor (kotě Chloe nosilo speciálně vyrobenou kipu) a domácí jídlo, abychom řekli, jako naši předkové před námi: Žádná vláda nebude stát v cestě tomu, jak vyjadřujeme, kdo jsme.

Hrdinové nepovstávají z klidu a legendy se nepíší v dobách míru. Chanuka není oslavou minulosti – je to návod k použití pro současnost. Dnes stojím před stejnou volbou, jakou udělali moji předkové ve starověkém Řecku: Zruším své základní hodnoty, protože to říká vláda, nebo budu až do konce bojovat za to, čemu věřím? Zapálením menory přivolávám sílu těch, kteří přede mnou zapálili svíčky. Zapálením menory se rozhodneme bojovat s temnotou světlem. Když se přesuneme do roku 2018 a budeme nadále vzdorovat Trumpovi, pamatujme, že světlo není nepřítomnost temnoty; světlo je ochota doufat a bojovat v jiný den.

Adam Eli je komunitní organizátor, spisovatel a tvůrce obsahu v New Yorku. Je zakladatelem Voices4, nenásilné přímé akce aktivistické skupiny, která se zavázala prosazovat globální queer osvobození. Věří, že když si zahraješ s jedním podivínem, zahraješ si s námi všemi.