Když rozsvítím lampu, jsem tak trans

Dnes jsem se probudil, prošel si pitbulla, uvařil si kávu, posadil se ke svému stolu a rozsvítil svou transgender lampu.



Víte, prostě všechno, co dělám, je transgender, protože jsem transgender. Moje lampa může vypadat normálně pro všechny cis démony, kteří čtou tuto esej, ale ve skutečnosti je to translampa, ne proto, že je to jedna z těch ohebných architektonických lamp (je divná, že je vzpřímená), ale protože já, trans osoba, ji rozsvítím a denně vypnuto.

Im So Trans When I Turn On My Lamp

nevíš? Všechno teď může být trans! Alespoň to je dojem, který jsem získal ze sociálních médií, což je pro mě, stejně jako pro mnoho trans a queer lidí, můj primární způsob interakce s ostatními členy Alphabet Mafia – zvláště v poslední době.



Nebyl jsem v gay baru více než rok, neviděl jsem drag show po eonech, neprotestoval jsem se svými sestrami v ulicích od... no, už si ani nepamatuji, kdy jsem byl naposledy trans protest. (možná 2018?)



Mezitím mě Twitter neustále informoval o všech věcech, které jsou nyní queer a trans, ale bylo těžké držet krok. Ledová káva je extrémně gay , očividně. Existuje celý dospělý muž s celým účtem TikTok věnuje vysvětlení, jak všechno — řízení špatně, být otravný , milující rostliny — je gay, jako by tyto velmi běžné rysy byly výhradní oblastí jediné sexuální orientace. (Zdá se, že všechno je gay kromě dvou mužů, kteří mají sex).

Obsah TikTok

Tento obsah lze také zobrazit na webu it pochází z.

Mnoho lidí to neví, ale Pinch from Oceánská jedenáctka je lesba, a od smazaného tweetu od velké korporace zní , odkazující na fiktivní gadget, který zasahuje do okolních obvodů. The Pinch je tichá, kradmá, mazaná mrcha, která po aktivaci na 30 sekund vypne elektřinu v celém Las Vegas. Její moc. Její mysl. Co?...



Také citronové tyčinky jsou bisexuální .

A pak je tu bisexuální osvětlení – což jedna osoba na velmi luxusním zpravodajském webu zvaném BBC rozhodlo bylo zmocňující vizuální zařízení. Ještě jsem nepotkal bisexuála, který se cítí být tímto osvětlením zmocněn, ale jsem si jistý, že existují. A samozřejmě je tu zastoupení T4T, které vůbec není T4T, ale většinou o lidech ( počítaje v to moje maličkost ) tweetování o tom, že každý malý muž a vysoká žena nebo malý předmět a vysoký předmět jsou trans pár (viz tady , tady , tady , tady , tady ).

„Sedíme ve svých domech, nešťastní, izolovaní jeden od druhého, snažíme se přežít pandemii a sledujeme, jak se LGBTQ+ kultura, politika a všechno ostatní stále více korporatizují, homogenizují a dutá.“

Jen se bavím, říkám si, když sleduji tyto společenské trendy. Lidé, kteří tato zobecnění dělají, si jen hrají, nekoulejte očima Myslím, že když sleduji tweet za tweetem, posouvám se kolem. Až na to, že mě to všechno začalo neuvěřitelně mrzet.

Stal jsem se obětí tohoto nutkání nazývat vše, co se mi týká, queer nebo trans, ale rozhodl jsem se ode dneška vyhlásit osobní moratorium. Moje lampa už není transgender, ona prostě... počkej... to je to prostě lampa. Protože když všechno nazýváme trans a queer, ignorujeme smutný fakt, že ve skutečnosti nic, co děláme, není T4T, nebo queer, nebo dokonce obyčejný starý gay. Sedíme ve svých domech, nešťastní, izolovaní jeden od druhého, pokoušíme se přežít pandemii a sledujeme, jak se LGBTQ+ kultura, politika a vše ostatní stává stále více korporativním, homogenizovaným a dutým. Pokud je vše trans, není nic.




Tento problém se prohloubil díky stále rostoucí abstraktnosti naší existence – jsme více online a méně osobně než kdy jindy – ale není to nic nového. Již od vynálezu genderových studií akademici trvali na tom, že neživé předměty a způsoby bytí jsou ze své podstaty podivné.

Snad nejslavnější (a neslavně) je kniha Jacka Halberstama z roku 2011 Divné umění neúspěchu předpokládal, že samotný koncept neúspěchu je anti-heteronormativní, a navrhl, že bychom se mohli osvobodit od přísných patriarchálních očekávání úspěchu tím, že místo toho přijmeme selhání.

Z Halberstamova pohledu cokoliv od Spongebob Squarepants po Malá slečna Sunshine představuje radost z pohrdání tradičními konvencemi. I když může být pravda, že můžete najít radost z neúspěchu, nejsem si jistý, zda je tento koncept ze své podstaty podivný; a Halberstam si pravděpodobně mohl vybrat cokoliv aby dokázal svůj názor.

Nejsem si jistý, že je na něčem přirozeně divné, když se nad tím zamyslím. My, jako queer lidé, se musíme rozhodnout, co je queer, a musíme rozhodnout, co queer není. Proč jsme se tedy rozhodli, že tolik věcí, které materiálně nepodporují naši kulturu, je queer, trans nebo gay?

Na obrázku může být: Umění, Člověk, Osoba, Gauč, Nábytek a Grafika Jak být queer osobou ve světě po karanténě Svět se změnil a vy také. Zde je návod, jak se dostat z karantény zdravým způsobem. Zobrazit příběh

Queer kultura vždy znamenala víc než jen gay sex – s LGBTQ+ byly vždy spojeny filmy, písně a formy tance. Ale až donedávna byly tyto kusy kultury příslušenstvím tělesné kultury. Existovali jsme na ulicích, v tanečních sálech, v barech. Viděli jsme se. Nyní se zdá, že vybavení je vše, co máme.

Gatekeeping má v poslední době rap; lidé mají pocit, jako bychom nedovolili ničemu a všemu identifikovat nebo být identifikováni jako queer nebo trans, že děláme medvědí službu členům naší komunity. Ale rád bych řekl, že některé formy gatekeepingu jsou dobré, pokud udržují materialitu v popředí naší podivnosti a transness.

Bez gatekeepingu příliš mnoho věcí prolomí naše brány: průměrné televizní pořady a banální instagrameři a další myšlenka na neúspěch jsou nyní součástí queer komunity. Možná je čas požádat je, aby odešli.

Nejsem první, kdo poukazuje na tento znepokojivý trend. V lednu Nour Abi Nakhoul, transkanadský spisovatel, zdokumentoval fenomén uživatelů sociálních sítí, kteří říkají, že jsou lesbičky, o nespočetných celebritách, zvířatech a neživých předmětech. Abi Nakhoul si sice myslela, že tento trend je většinou neškodná zábava, ale také poukázala na to, že se to děje v době, kdy reprezentace aktuální lesbičky sotva existují. Zpětně se rozhodujeme, že filmové a televizní postavy jsou lesbičky, protože tak málo jich je takto výslovně označeno. Vytváříme reprezentaci, kterou pro nás firemní kultura nedokázala vytvořit.

Alex V. Green, další transkanadský spisovatel, naříkal v roce 2019 že Gucciho použití duté nebinární estetiky pro univerzální parfém ukázal, jak se queer kultury oddělily od jakékoli materiality.

Označení „nebinární“ a politické požadavky, které by takové označení mělo obsahovat, se natolik rozmělnily a zbavily materiální rezonance, že se cisgender návrhářům podařilo výmluvně zachytit jeho současnou bezvýznamnost, napsal Green.

Odpoutáním transesnosti a podivnosti od politiky, od osobní komunity, od fyzického doteku, od věcí, které vyrábíme, když jsme spolu, a místo toho ji připojujeme k věcem, které byly vyrobeny bez naší mysli – jako filmové trháky a káva s kostkami ledu v tom — vyzýváme k využívání naší identity a našich komunit za účelem zisku.

Tlačili jsme na reprezentaci, ale hlavně to, co jsme získali, je Přehlídky hrdosti sponzorované raketovými společnostmi a draví věřitelé .

Ale, jak poznamenal Abi Nakhoul, na ničem z toho možná ani nezáleží: tím, že vše prohlašujeme za lesbické, queer nebo trans, možná jednoduše zavrhujeme představu, že reprezentace je vůbec osvobozující. Možná je za tweety vrstva sebeuvědomění, která skutečně stojí za to.

Možná jsme všichni v vtipu.

„Existovali jsme na ulicích, v tanečních sálech, v barech. Viděli jsme se. Teď se zdá, že všechno, co máme, jsou doplňky.“

Víme, že to není v žádném případě vážná zábava dívat se na svět kolem nás a snažit se v něm rozpoznat části nás samých, napsal Abi Nakhoul. Pro širší obrázek to nic neznamená – nepomůže nám to odstranit způsob, jakým je náš svět strukturován tak, aby diskriminoval ženy a ty, kteří nejsou heterosexuálové. Ale je to zábava.

Myslím, že má napůl pravdu: Na tomto druhu povrchní reprezentace na konci dne opravdu nezáleží. Ale myslím, že jsme dosáhli horečného bodu popisování všeho jako queer, trans, lesba, gay, bisexuál a všechno ostatní, protože máme tak málo toho, co je v našich životech vlastně queer.

Gay bary se zavírají už desítky let, sex (který, abychom nezapomněli, je nedílnou součástí gaye), byl na ústupu . Naše průvody hrdosti se staly korporátními zrůdnostmi, které fungují spíše jako vozidla k prodeji vodky a letenek než jako příležitosti k prosazení osvobození.

Na obrázku může být: Art Óda na podivné prostory ztracené během COVID – a ty, které bojujeme za udržení naživu jim. věnuje tuto sérii prostorům, které nám byly odebrány, ale také těm, které zůstaly a přetrvávají, jak nejlépe každý z nás může v těchto těžkých časech. Zobrazit příběh

Pandemie tyto podmínky nevytvořila, prostě zhoršilo je . Nyní žijeme v exponenciálně temnějším prostředí, kde je normou téměř konstantní izolace. Tato osamělost je umocněna skutečností, že trans a queer lidé, zejména mladí trans a queer lidé, musí neustále tlačit na hledání komunit, které jim byly skryty.

Ve světě, kde platformy sociálních médií zakazují obsah LGBTQ+, kde školy odmítají učit děti o queer historii nebo queer sexu, kde musíte často opustit svůj domov a rodné město, abyste si našli přátele, dává smysl, aby queer lidé, zejména mladí queerové, chytit se čehokoli, co by se dalo považovat za divné.

Je to stejný důvod, proč tolik lidí online vše nazývat symptomem ADHD a proč obrázky běžných předmětů jako zahradní židle být virální: všichni hladovíme po skutečné komunitě, po materiálnosti v našich životech, abychom byli schopni navazovat vzájemné vztahy na tomto obrovském, odcizujícím prostoru internetu.

Je to naprosto pochopitelný impuls, ale odvádí nás od naší potřeby přátel, milenců a komunity a nechává nás spoléhat se na laciné a nenaplňující příhody queer kultury.

Nebudu nikoho kritizovat za účast na těchto trendech, jako jsem to udělal i já. Ale myslím, že si můžeme dovolit držet v hlavě dvě myšlenky najednou: je v pořádku nacházet útěchu v banálních a triviálních věcech, když procházíme tímto bezútěšným obdobím, ale také musíme tlačit na víc.

Od nynějška, pokaždé, když budu mít nutkání nazvat něco T4T nebo nazvat neživý předmět trans, jednoduše si položím následující otázku: Nebylo by lepší, kdybych tuto energii vynaložil na hledání někoho, s kým bych měl sex? Není to ta nejpodivnější věc ze všech?