Imara Jones a Zackary Drucker: Trans Stories Are the Future
Novinář a producent zkoumají univerzální hodnotu trans vyprávění.
Vítejte v Trans Futures Week, projektu, který spojuje přední myslitele naší komunity v historických diskusích o budoucnosti transgender příběhů, moci, zdravotnictví a dalších. Najděte celou sérii tady jak se každý den objevují nové konverzace.
Téměř deset let po tzv „Transgenderový bod zvratu“, jsme tady a stále čekáme, až s námi bude Hollywood zacházet jako s něčím víc než jen s chutí měsíce. To je stěží říct, že od té doby nebyly žádné důležité milníky. Abych jmenoval jen některé, Mandarinka poskytl strhující zobrazení translife na okrajích; Zveřejnění otevřelo zemi oči pro spojení mezi transreprezentací na obrazovce a násilím v reálném světě; a Všechno je možné jednou provždy dokázala, že černá trans-žena je báječná Eva Reignová — mohl by být tváří velkého rom-com. Přesto mezi těmito výjimečnými nabídkami chybí lepidlo: hojná, často světská mainstreamová reprezentace, která skutečně vytváří pocit kulturní sounáležitosti.
Podle oceněného novináře Imara Jonesová , velkou část tohoto nedostatku lze přičítat tektonickým silám útlaku. 'Jedním ze způsobů, jak funguje nadvláda bílé, je umožnit prolomení pouze jedné osobě najednou,' řekl zakladatel TransLash v nedávném rozhovoru se Zoomem. Průhledný výrobce a Lady and the Dale ředitel Zackary Drucker . 'Dva trans lidé nemohou dělat stejnou věc ve stejnou dobu.'
Drucker zná tyto redukční standardy stejně jako kdokoli jiný, i když je optimistická ohledně budoucnosti. 'Průmysl se chce spojit s touto mladší generací, která je genderově experimentální a genderově expanzivní,' řekla. „Oni skutečně nevědí, jak s nimi mluvit, ale my ano. Takže nakonec bude po našich dovednostech větší poptávka.“
Kdykoli tato poptávka dorazí v plném rozsahu, budou připraveni trans vypravěči – a to za předpokladu, že jsme ještě nevyvinuli vlastní prostředky pro sdílení našich pořadů a filmů. Jak si to svět stále uvědomuje základní transformace není jen možné, ale nezbytné, naše vyprávění bude důležitější než kdy jindy. Níže Jones a Drucker diskutují o současném stavu trans reprezentace, umění queering tradičních modelů vyprávění a další.
Obsah ohňostroje
Tento obsah lze také zobrazit na webu it pochází z.
Rád bych začal diskusí o tom, kde se nacházíme s „reprezentací“ jako kreativní hodnotou – cítí se stále užitečná, nebo nás možná brzdí v hledání nových rubrik kvality?
Zackary Drucker: To je otázka za milion.
Imara Jones: Nechám Zackaryho začít, protože je v Hollywoodu. [Smích]
ZD: Dobře, rozumíš. Břemeno nést reprezentaci, která byla tak očerňována historií filmu a televize, je neuvěřitelná. Je tolik oprav, které se musí stát. Je toho příliš mnoho na to, abychom to řešili i v našich životech. Jsme v tak bombastické a žíravé kulturní válce o naši identitu, že jsme nuceni dodržovat tyto nemožné standardy vyprávění příběhů dokonalým způsobem. A realita je taková, že naše životy jsou chaotické. Životy všech jsou. Trans a nebinární lidé se neliší. Jsme komplikovaní; jsme rozporuplní; jsme mnohotvární; jsme vrstvení. Celá naše identita se netočí kolem naší zkušenosti s genderem. Jsme vnímající bytosti a zasloužíme si existovat ve své plné rozmanitosti já. Je to naše autenticita, která nás činí příbuznými; nedostatky a nedostatky spočívají v tom, jak lidé přistupují k našim příběhům. Jsou to cesty dovnitř.
Když se posouváme do věku Vodnáře, kde je komunita zásadní pro přežití, musíme demokratizovat nástroje vyprávění a zpřístupnit je všem, aby reprezentace zrcadlila život.
IJ: Za prvé, nechci představovat pú-pú, protože je to nezbytné pro vyprávění příběhu. Pokud to nemáte, nemůžete to udělat. Problém je, a myslím, že se o tom Zackary zmínil, že ti, kteří jsou u moci, chtějí [reprezentaci], aby byli koneční a všichni. Ale to není to, co obhajujeme. Chceme mnohem širší posun v tom, kdo může vyprávět příběhy, kdo získá peníze na vyprávění příběhů, kde se tyto příběhy vysílají; a že ať udělají kdekoli, získají stejnou expanzivnost, jakou mají cis bílí lidé. Reprezentace je důležitá, a to bychom měli říci. Ale jsou věci, které přesahují samotnou reprezentaci, jako kdo je zastoupen a co je zastoupeno. Je reprezentace stereotypní? Jsme to jen my jako zábava? Jsou zastoupeny pouze určité typy trans lidí? Jsou zastoupeny pouze určité typy trans těles?
I když jsou reprezentace a viditelnost omezené pojmy, neznamená to, že bychom je měli zahazovat. Ne, jsou nezbytnými ingrediencemi pro mnohem větší bránu, nejen pro vyprávění, ale i pro změnu. Jak lidé pravděpodobně mohou říct, nevěřím v přenechání vyprávění jiným lidem. Nechceme jen být porotci v populární show; žádáme, abychom byli také porotci, soutěžícími, lidmi obsluhujícími kameru, režiséry, distributory a právníky. Požadujeme mnohem širší soubor věcí, než je tokenizace.
ZD: Absolutně. Měl jsem na vás otázku: Kam vidíte budoucnost reprezentace identity?
IJ: Bez trans lidí v centru nestojí žádná budoucnost. Říkám to proto, že si myslím, že všechny věci, které ztělesňujeme, jsou základními ingrediencemi budoucnosti, které budeme muset vybudovat, abychom se udrželi. V důsledku toho opravdu věřím, že míra, do jaké nás společnost přijímá, je mírou, do jaké existuje budoucí možnost.
Fascinující je, že naše dnešní představy o pohlaví jsou vlastně primitivní; že když se vrátíte do starověkých kultur a starověkých civilizací, měly více slov pro pohlaví. Binární pohlaví je relativně nový koncept, který se ujal teprve za posledních 500 let nebo tak nějak, což vzhledem k naší dlouhé historii na planetě opravdu není tak dlouhé, vy všichni. Takže si myslím, že si musíme uvědomit, že naše chápání genderu se zvrhlo. Proto je tak důležité, abychom prosadili svou roli ve vyprávění příběhů, protože příběhy jsou technologií, která je nezbytná pro naši existenci.
Když už o tom mluvíme, chtěl jsem se tě zeptat, Zackary, čím se chceš lišit ve způsobu vyprávění příběhů, protože je vyprávějí trans lidé?
ZD: Musíme se zbavit genderové binárky, patriarchátu, všech způsobů, kterými jsme kulturováni a formováni misogynií.
To chce čas. Dospěl jsem jako trans osoba v éře George W. Bushe. Cítil jsem se tak pohlcený tím, že jsem míjel, nebyl jsem zranitelný. Naštěstí jsem teď tak daleko za hranicí zájmu. Od tolika starších ve svém životě jsem se naučil, že čím jste starší, tím méně vám záleží na názorech ostatních lidí na vás. Čím dříve to dokážete začlenit do svého života, tím lépe. Jsme si tak vědomi toho, jak jsme vnímáni, naší reputace, toho, že nás nezruší – to je to, co hodně slýcháme –, že jsme populární a dostáváme lajky, že zanedbáváme, abychom byli k sobě věrní. Když jsme věrní sami sobě, jsme protichůdní, děláme rozhodnutí, která si ostatní nemohou racionalizovat, a přebíráme odpovědnost za to, že jsme stále v proudu změn.
Pokud jde o to, jak to souvisí s vaší otázkou, je to ošemetné, protože některé prvky vyprávění jsou poněkud neprostupné – struktura jednání, vývoj postavy, vzít lidi na cestu, najít rytmy, ve kterých se publikum může vcítit do zážitku. Ale to neznamená, že nemůžeme vyprávět své příběhy podivnými způsoby, způsoby, které jsou nelineární, způsoby, které nevypadají jako příběhy, na kterých jsme vyrostli.
Je to zajímavé, protože průmysl se chce spojit s touto mladší generací, která je genderově experimentální a genderově expanzivní. Oni opravdu nevědí, jak s nimi mluvit, ale my ano. Takže nakonec bude větší poptávka po našich dovednostech. Neděje se to rychle ani hladce, ale je to nevyhnutelné. Čas jde jedním směrem a my žijeme v budoucnosti. A zlato, budoucnost vítězí.
IJ: Ano, pro mě je to přesně to, čeho jste se dotkl – skutečnost, že příběhy, které vyprávíme, nebudou v binárním formátu. Nebudou lineární. Nebudou předvídatelné. Unavený způsob vyprávění příběhů je mrtvý. To je jedna z věcí, která podporuje šíření obsahu; kdyby lidé dostávali to, co potřebovali, ze sítí a od standardních mediálních společností, nebyli by na všech těchto jiných místech. Hollywood nás potřebuje. Potřebuje naši vizi. Ale dokud se tam nedostaneme, nemůžeme sedět a čekat na strážce brány, aby nám řekli naše příběhy a příběhy mé komunity jsou důležité.
ZD: Myslím si, že orientace na komunitu je tak zásadní. Na konci dne jsou to moje dívky, které mě dostaly. Jsou to sestry, které v životě máte – všichni ostatní mohou přijít a odejít.
IJ: Musíme lidem připomínat, že představa jednoho člověka, který se oddělí od všech ostatních a pak hromadí vše, co může, je zásadně neudržitelný model. Je to v rozporu s přírodou, kde člověk, který se odděluje, je obědem. Způsob, jakým jsme přežili a vybudovali společnosti, je prostřednictvím spolupráce a empatie, prostřednictvím sdíleného prostoru a sdílené historie, prostřednictvím společného osudu. Trans lidé to instinktivně vědí. Kolik příběhů jsme slyšeli o tom, že Marsha nebo Sylvia nebo slečna Major dala svých posledních 100 dolarů někomu jinému, o kom si mysleli, že to potřebuje? Jde o to, že rozdání těch 100 dolarů vytváří více příležitostí, ne méně. Jedním ze způsobů, jak funguje bílá nadvláda, je umožnit prolomení pouze jedné osobě najednou; že dva trans lidé nemohou dělat totéž a ve stejnou dobu. Ale v trans komunitách je to přesně naopak.
Děkuji vám oběma za tak pečlivý a napínavý rozhovor. Moc se těším, až uvidím, jaké příběhy se s námi oba brzy podělíte. Nejprve mám ale ještě jednu otázku: Kdy se dozvíme, kdy jsme svobodní?
IJ: Když nad touto otázkou nemusíme přemýšlet. To je stručná odpověď. Když jste svobodní, tato otázka se nikdy neobjeví, protože o vaší svobodě není nikdy pochyb. Myslím to holistickým způsobem – být svobodný, pokud jde o ekonomické příležitosti a bydlení, ale také žít ve společnosti, kde je slyšet váš hlas a vy se můžete podílet na rozhodování bez projekcí nebo marginalizace.
A skutečnost, že jsme daleko od odpovědi na tuto otázku, myslím, nám říká vše o tom, jak svobodní skutečně jsme a jak moc budeme muset pracovat, abychom se tam dostali.
ZD: Se svobodou, čím dál se podíváte, tím dále vidíte. Cítím, že všichni máme schopnost najít v sobě svobodu, překračovat limity svého těla, limity našich podmínek, limity našeho prostředí. Svoboda je náhodná – a rozhodně není zaručena – ale je to něco, po čem můžete sáhnout.
Tato konverzace byla upravena a zhuštěna .