Je Trans Liberation možná ve feministickém knihkupectví?
Bylo typické pondělní ráno, když jsem zahnul za roh do Clark Street, abych otevřel Ženy a děti na prvním místě (W&CF), feministické knihkupectví v Chicagu kde pracuji více než čtyři roky. Když jsem se podíval přes přední okna, abych zkontroloval zobrazení na displeji Molly Costello Vizionářské umělecké dílo mě znepokojilo, když jsem našel dvě velké nálepky zaměřené na trans ženy; Nebudu opakovat, co řekli, ale podstata jejich poselství redukovala trans ženy na jejich těla. To je přesně to, proti čemu feminismus po desetiletí bojoval – myšlence, že lidská těla určují práva, která si zaslouží. Stejně jako feministické hnutí dlouho bojovalo za tělesnou autonomii, tak i trans lidé. Poté, co jsem je našel, samolepky jsem sundal a nahlásil to, co jsem našel, spolumajitelce Sarah Hollenbeck. Vysvětlila, že stejnou nálepku našla a odstranila před týdnem, protože si myslela, že jde o jednorázovou událost. Věděla jsem, že toto obtěžování je součástí dlouhodobého odporu vůči trans lidem ve feministických prostorech. Byla to záměrná reakce na úsilí, které jsme se já a obchod zavázali přivítat trans zákazníky, oslavit trans autory a najmout další trans zaměstnance.
Přestože je Women & Children feministické knihkupectví, za jeho dveřmi existuje transfobie, která odráží dlouhou historii vyloučení trans žen z feministických, gay a lesbických prostor. Tak jako Výzkum turmalínu nepokrytá Sylvia Rivera se probojovala na pódium na raném průvodu hrdosti v roce 1973, který se původně jmenoval Christopher Street Liberation Day. Než Rivera vystoupil na pódium, hostitelé shromáždění se zeptali publika: Chcete, aby tito lidé promluvili? Toto zpochybňování, zda trans peple patří, dokonce i do gay a lesbického hnutí, přetrvává dodnes.
Když konečně nastoupila na pódium, Rivera byla hlasitě vypískána. Skvěle zahájila svůj projev příkazem All’all better quiet down! Diskutuje o queer lidech ve vězení, kteří píší STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries), aby požádali o podporu. Poznamenává: Nepíšou skupinu žen, nepíšou muži, píšou STAR. STAR byla organizace, kterou spoluzaložila s Marshou P. Johnsonovou a která poskytovala ubytování, jídlo a další podporu trans lidem. Řekla: Byla jsem uvržena do vězení, přišla jsem o práci, přišla jsem o byt kvůli osvobození gayů a vy se ke mně tak chováte? Co je s vámi všemi sakra? Přemýšlej o tom.
S laskavým svolením autora
V roce 1975 začal každoroční Michiganský ženský hudební festival v lesích severního Michiganu. Byl to prostor, kde ženy mohly poslouchat hudbu, navštěvovat workshopy a trávit čas společně v nepřítomnosti mužů. V roce 1991 byla z festivalu vyloučena trans žena jménem Nancy Jean Burkholder. Jak poznamenává Michelle Tea ve své eseji Přenosy z Camp Trans Vystěhování Nancy Jean je v michiganské tradici známé, protože vyvolalo divokou debatu o začlenění transsexuálních žen, která zuří už více než deset let. V roce 1993 Burkholder a její přátelé založili Camp Trans na protest proti vyloučení trans žen. Michfest skončil v roce 2015, z velké části kvůli jejich selhání vyvinout jejich feminismus tak, aby byl trans-inkluzivní.
Několik let po začátku Michfestu, Písečný kámen byla také zaměřena jako trans žena obývající feministický prostor. To bylo během jejího působení jako nahrávací inženýr u Olivia Records. Poté, co na svém pracovišti obdržela násilné výhrůžky prostřednictvím nenávistných e-mailů, násilí eskalovalo k ženám, které jí vyhrožovaly zabitím. Uprostřed obtěžování podstoupil Stone operaci potvrzující trans. Načasování bylo záměrné. Zatímco Stone už operaci plánovala, ona ji v té době podstoupila jako způsob ochrany. Stone si vzpomněla, jak přežila: jen složíš hlavu a kurva pokračuješ vpřed. To je jediná věc, kterou vím. A je to děsivé a vyčerpávající, a pokud budete mít velké štěstí, prorazíte.
Na vrcholu feministického knihkupeckého hnutí byly přes 100 obchodů . Dnes je jich po celé zemi zhruba tucet. Napětí mezi různými generacemi feministek je jedním z důvodů, proč mnoho feministických knihkupectví nepřežilo – protože odmítla přijmout definici feminismu, která zahrnuje trans lidi.
Je to díky síle a odolnosti mých předchůdců, že jsem byl schopen přežít. V roce 2014 jsem ve W&CF uspořádal úvodní párty pro zin, který jsem editoval, s názvem Second to None: Queer and Trans Chicago Voices. Trans lidé byli dobře zastoupeni jak v publiku, tak na pódiu. Tato událost mi dala naději pro obchod a jeho budoucnost. Krátce poté jsem se tam ucházel o práci, protože jsem chtěl pokračovat v budování podpůrného prostředí pro trans spisovatele.
Když jsem začal pracovat v knihkupectví, byl jsem jediným trans zaměstnancem. Od té doby, co jsem byl přijat, se k našemu personálu připojilo pět dalších trans a nebinárních lidí. Tam, kde jsem se dříve cítila izolovaná jako jediná trans zaměstnankyně na feministickém pracovišti, se nyní cítím bezpečněji při práci s jinými trans a nebinárními lidmi. Přesto je moje nebinární identita neustále vymazávána zákazníky, kteří předpokládají, že každý v obchodě je cis žena. Slyšel jsem genderově neutrální zájmena označovaná jako vtip, byl jsem svědkem toho, jak zákazníci misgenderují zaměstnance a stěžují si majitelům na zvyšující se přítomnost trans lidí v obchodě. Při práci v knihkupectví jsem byl pronásledován, slovně napadán a sexuálně obtěžován. V důsledku mých negativních zkušeností jsem tlačil na W&CF, aby upřednostňovala trans-inkluzivitu. Knihkupectví navázalo partnerství s místními organizacemi jako např Cvičební skupina organizovat trans-afirmační školení na pracovišti, pořádat sbírku pro Projekt zákona o transformativní spravedlnosti , hostil čtení s TransWorks Mentorship program a pověřil trans umělce, aby vytvořili umělecká díla pro stěny. Velká část této práce byla reakcí na potíže, které jsem jako trans zaměstnanec zažil.
Poté, co jsem odstranil nálepky z předních oken, sešli se všichni zaměstnanci, aby probrali nejlepší způsob, jak reagovat. Mojí starostí číslo jedna byla ochrana trans-personálu. Nechtěl jsem zesilovat transfobní rétoriku, věnovat více pozornosti trans-exkluzivním radikálním feministkám (TERF) nebo způsobit další škody trans komunitě. Jako pracoviště jsme se rozhodli sdílet nově napsané, trans-potvrzující prohlášení o poslání s asi 20 000 lidmi, kteří dostávají náš newsletter. Když se samolepky objevily potřetí, se dvěma různými vzory, věděl jsem, že věci budou jen eskalovat.
Trans lidé jsou nedílnou součástí hnutí za osvobození. Vždy jsme byli a vždy budeme, bez ohledu na to, jak velké obtěžování jsme nuceni snášet, dokonce i v rámci našich vlastních komunit.
V den národního coming outu I tweetoval o nálepkách ve vláknu, které sdíleli autoři v Chicagu i po celé zemi jako Fatimah Asghar, Eve Ewing, Celeste Ng, Gabby Rivera a Megan Stielstra. Poté, co byl zveřejněn článek v Chicago Tribune , vývody jako ABC , CBS , a NBC všichni se natáhli, aby se podělili o příběh. Je patrné, že většina jejich příspěvků zmiňovala skutečnost, že jsme nepodali policejní oznámení. Neměl jsem zájem podávat policejní oznámení. Policie udržovat transfobii a trestat trans lidi, často černé trans ženy, za sebeobranu. To bylo zřejmé v případě CeCe McDonald . Když jsem se zamyslel nad tím, co pro mě znamená spravedlnost, nešlo o to zjišťovat, kdo vylepil nálepky a trestat je prostřednictvím právního systému. Chci svět, který zahrnuje trans lidi. Policie nám nepomůže, když usilujeme o transosvobození.
Silné komunity dělají policii zastaralou. Ve snaze spolehnout se na naši komunitu, že nás ochrání, uspořádalo W&CF minulou neděli událost s našimi sousedy Chicago Therapy Collective , kteří poskytují služby trans komunitě. Shromáždili jsme křídu, nálepky a vlajky, abychom zasypali okolí v trans-potvrzujících zprávách. Když jsem v pondělí ráno vešel do práce, na chodníku jsem se setkal se zprávami jako Black Trans Lives Matter, Love & Protect Trans Women, Trans People Live Here, Trans Power, Protect Trans Youth, Hire Trans Now a Trans People Are Loved . Slova Rest in Power seděla pod pamětním seznamem všech trans lidí zavražděných v minulém roce. Trans vlajky plnily květináče, trans symboly byly nastříkány na zem a srdce byla všude. To ráno se neobjevily žádné transfobní nálepky. Byla to úleva chodit do práce a být obklopen milujícími a podpůrnými zprávami, spíše než nenávistí.
S laskavým svolením autora
Na vrcholu feministického knihkupeckého hnutí byly přes 100 obchodů . Dnes je jich po celé zemi zhruba tucet. Napětí mezi různými generacemi feministek je jedním z důvodů, proč mnoho feministických knihkupectví nepřežilo – protože odmítla přijmout definici feminismu, která zahrnuje trans lidi. Feministická knihkupectví by měla být místy zplnomocnění. Pokoj jednoho v Madisonu, Wisconsinu a Charis knihy a další v Decaturu v Georgii vlastní trans i nebinární lidé. Nová feministická knihkupectví jako káva s knihami v Brooklynu v New Yorku otevřely své brány v posledních letech. Budoucnost feministických knihkupectví – a feminismu obecně – musí zahrnovat trans lidi.
V současné době je Nejvyšší soud debatování zda je nebo není legální někoho vyhodit za to, že je trans nebo porušuje genderové normy. Trans práva by neměla být předmětem diskuse. Incidenty s transfobními nálepkami ve W&CF mě donutily přemýšlet o tom, kolik obtěžování jsem musela snášet, dokonce i na feministickém pracovišti. Práce ve feministickém prostředí, které nevítá trans lidi, není vůbec feministickým pracovištěm. Dokonce i ve feministických, gay a lesbických prostorech je transfobie až příliš běžná. Trans lidé jsou nedílnou součástí hnutí za osvobození. Vždy jsme byli a vždy budeme, bez ohledu na to, jak velké obtěžování jsme nuceni snášet, dokonce i v rámci našich vlastních komunit.
Získejte to nejlepší z toho, co je queer. Zde se přihlaste k odběru našeho týdenního zpravodaje.