Met Gala je roztomilý, ale katolická církev je stále neuvěřitelně homofobní

Je trapné, jak dlouho mi trvalo koupit si další pár lesklých černých bot. Celkem šestnáct let – to se počítá od mého posledního dne v katolické škole v Oklahomě po nedávné odpoledne nakupování v Brooklynu. Šestnáct let a stále jsem shlížel na boty s výčitkami kupujícího; skromná baňka na noze, slavnostní záhyb čtvrtky. Napadlo mě, jestli možná nejsou příliš strohé, jestli mi příliš nepřipomínají moji starou školní uniformu.

Boty nejsou příležitostí pro záchvat úzkosti. Kromě módního průmyslu a, ze zkušenosti vím, v katolické církvi. Boty by měly být jen boty. Ale pokud jsou boty jen boty a košile jsou jen košile, proč mě můj učitel v katolické škole, kterou jsem šest let navštěvoval, plácal pravítkem za to, že jsem na středeční mši nosil tenisky? Proč, když mi rozepnula moje bílá polokošile, mě vytáhla za paži na chodbu a strčila mi košili dolů do kalhot, nehty mi škrábaly tuk v pase?

nebudu lhát. Tyto roky Téma Met Gala — celebrity a návrháři byli požádáni, aby vykouzlili to nejlepší z nedělního světa, navázaní na výstavu Met’s Heavenly body: Fashion and Catholic Imagination — vypadalo jako invaze. Met Gala je můj čas podívat se na Rihannu a představit si šaty, které bych si oblékl, nepamatuji si katolickou školu, tísnivou námořnickou a bílou monochromii mé uniformy, dusnou vůni kadidla a růžové vody.

Jako gay dítě mě katolická škola naučila, že je špatné být tím, kým jsem. Bylo to na katolické škole, kde jsem poprvé viděl někoho trestat za to, že udělal něco jako gay. Byla jsem ve školce. Chlapec, kterému budu říkat Matt, políbil jiného chlapce na ruku. Zeptal se mě, jestli chci taky polibek na ruku, a já řekla ne. O přestávce mě přivedli zpět do třídy. Matt plakal. Naše sestra mu řekla, ať se omluví mně a potom dítěti, kterému políbil ruku. Udeřila Matta pravítkem.

Zdálo se divné tehdy a divné i nyní, že se móda tak silně protíná s katolickou církví. Na základě mých zkušeností mám pocit, že móda je to pravé naproti říše církve. Módní průmysl si cení svobody, barevnosti a individuality, z nichž nic nebylo možné nalézt na nedělní mši nebo v mé katolické škole v nějaké drtivé míře. A přesto, jak jsem stárnul, začaly se objevovat jemné známky jeho vlivu – tam byl papež Benedikt ve svém červené marocké kožené pantofle , o kterém se říká, že jej navrhla Prada; vidět ho v a mozzetta, nebo hermelínem lemovaný ramenní plášť vyrobený z hedvábí, který otočil pohled.

Benediktův smysl pro módu nebyl jen vzácnou papežskou domýšlivostí okázalé osobnosti. Byla nedílnou součástí toho, čím byla církev snaží dosáhnout v té době — sdělovat nádheru, podtrhovat velkolepost církevních tradic v sekularizujícím se světě. Dokonce si vzala podněty od nejlepších návrhářů té doby, včetně queer návrháře Alexandra McQueena, známého prací s červenou krajkou.

Dnes večer, na Met Gala, je McQueen posmrtně znovu uveden do víry – jeho stříbrná trnová koruna je součástí expozice Met, kus, který vznesl námitku z Církve, která koordinuje s Met. Shrnuje vztah mezi církví, queer lidmi a barokní estetikou, kterou sdílejí. Církev je ochotna používat krásu k šíření svého poselství, ochotná vycházet z vizuálního slovníku queer designérů, aby této krásy dosáhla, a až příliš ochotná pronásledovat a ostrakizovat queer lidi, když to dělá. Současný katechismus (oficiální soubor zásad, kterými se katolíci řídí) říká že homosexuální akty jsou vnitřně neuspořádané.

Katolická církev miluje rozpor. Učili jsme se záhady dobře a brzy ve škole. Otec, Syn a Duch svatý mohou být tři věci a jedna věc najednou. Bůh může existovat bez začátku a konce. Z extravagantního oltáře zahaleného do ubrusů z jemného plátna a ze zlatého svatostánku na nás padaly upomínky, abychom se vyhýbali bohatství a hmotným věcem. Mohli bychom nenávidět gaye a milovat je také jako Boží děti.

Církev se dnes znovu ocitá v kritickém bodě své historie, nucena změnit značku a zhodnotit své praktické místo ve světě, kde její vliv může slábnout. Jeho přísné normy nejsou v souladu s moderní dobou. Celoživotní slib cudnosti nepřitahuje příliš mnoho kněží . Církev sužovaná skandály se snaží předefinovat sama sebe, jinak se formulovat. Má nového papeže radikálně ambivalentní o gayích a přitom je ochoten srovnávat trans lidí k jaderným zbraním , přesto skončil s přezdívkou Cool Pope. Nebude oblečený jako Thierry Mugler, ale zjevně se snaží některé věci rozhýbat.

Móda je transformační nástroj. Divní lidé to dobře vědí. Koneckonců, jsme mistři chameleoni, kteří našli přežití a radost v estetice, a udáváme módní trendy déle, než jsme měli právo existovat na veřejnosti. Lidé k nám chodí kvůli našim odborným znalostem v této oblasti po věky, a není to jen katolická církev, která čerpala z našich darů, aniž by nás objímala.

Queer katolíci existují. Znám jich mnoho. Na katolicismu je mnoho věcí, které považuji za krásné, mimo obraznost. Ale jeho historické křivdy proti LGBTQ+ lidem by nemělo být ignorováno na vysoce veřejné noci, kdy stojí na vrcholu inovací queer lidí, aby se přejmenovali na mladší publikum. Některé aspekty Církve mohou být krásné, jak ukazuje výstava Nebeská těla, zatímco jiné mohou být tísnivé. Mnoho protichůdných věcí může být pravda najednou. Jestli jsem se něco naučil v katolické škole, je to toto.

John Paul Brammer je newyorský spisovatel a publicista z Oklahomy, jehož práce se objevily v The Guardian, Slate, NBC, BuzzFeed a dalších. V současné době je v procesu psaní svého prvního románu.