Hnutí za degenderovou módu nemůže vynechat zdravotně postižené lidi
V 21 letech jsem byl účastníkem nehody, která způsobila paralýzu od loktů po konečky prstů na mé levé paži. Když jsem později v životě získal nějaké postižení, musel jsem si klást spoustu nových otázek – některé světské, jiné složitější. O šest let později se stále potýkám s jednou věcí, se kterou mohu překonat očekávání, která na mě lidé mají, abych se oblékal určitým způsobem.
Zdravotně postižení lidé jsou často desexualizovaný a infantilizovaný schopnými lidmi. Podle mých zkušeností se zdá, že schopní lidé jsou šokováni, když postižený jedinec opustí dům a vypadá jako neschopný. To znamená, že pokaždé, když se oblékám, mám vnitřní konflikt; onehdá jsem sáhl po svých nejkratších šortkách a okamžitě je dal zpět.
Jako queer cis žena, která před mojí nehodou neměla mnoho problémů s přijetím mé ženskosti, jsem se nyní přesvědčila, že můj osobní styl by měl nejen maskovat mé postižení, ale také vhodně odrážet mé pohlaví. Očekává se ode mě, že se budu oblékat žensky, protože jsem žena, ale ne také dívčí nebo sexy, protože jsem postižený. Některé dny, když mám na sobě něco jako růžové tričko Powerpuff Girls, můžu se cítit silná. Na ostatních stejné tričko nenávidím, protože si připadám „příliš ženská“. Ty šortky mi dělaly starosti, že čím víc kůže ukážu, tím víc pozornosti budu volat na svou paži. Preventivně jsem se také obávala, jakou zprávu jako žena pošlu délkou šortek.
Ze všeho nejvíc chci vypadat a cítit se co nejlépe tak, aby nikdo nezapomněl, že jsem postižený, protože to k tomu, jak se identifikuji, patří stejně jako cokoli jiného.
Když jsem cenzuroval svůj vlastní styl, uvědomil jsem si, že se snažím, aby můj genderový projev a postižení byly „chutnější“ pro společnost, která stále do značné míry zastává módní standardy schopné a queerfobní. Když mluvíme o degenderující módě, a hnutí která začala vstupovat hlavního proudu v posledních letech by rozhovory měly zahrnovat také potřebu destigmatizace postižení v módě. Obě mise jsou řízeny právem na sebevyjádření, které by nemělo být měněno potřebou „přizpůsobit se“.
Postižení postihuje asi a čtvrťák dospělých pouze ve Spojených státech, přesto se módnímu průmyslu nepodařilo vytvořit volby, které by zohledňovaly naši dostupnost, kreativitu a cenovou dostupnost. Například pro mě a ostatní, kteří nemohou používat ruce, potřebujeme více než jeden pokus o přístupnou botu; natahovací tenisky jsou skvělé, ale nechci je nosit všude. Čím dříve průmysl pochopí, že neexistuje pouze jeden zákazník nebo typ těla, pro kterého by bylo vhodné navrhnout a uvést na trh, tím dříve zjistí, že tento pojem se vztahuje i na ty, kteří nechtějí být zaškatulkováni do způsobu, jakým vyjadřují své pohlaví.
Tato myšlenka souvisí s kriple punkem, hnutím, které na Tumblr zpopularizoval genderově nekonformní a postižený teenager jménem Tyler Trewhella v roce 2014. Jako způsob, jak soustředit prožité zkušenosti zdravotně postižených lidí a signalizovat odmítnutí upravit svůj vzhled tak, aby se líbil zdravým lidem, začala Trewhella popisovat obrázky tím, že si říkala mrzák punk, a tato fráze se na platformě ujala. Mezi hnutím zásady Trewhella napsal, že Cripple Punk respektuje průsečíky ras, kultury, pohlaví, sexuální/romantické orientace, velikosti, intersexuálního statusu atd. Od té doby poptávka po módě, která by rozpoznávala všechny tyto průsečíky, jen rostla, zejména ve spolupráci s poptávka po degender oblečení.
Většina mě vidí jako ženu s postižením, a to jsem; moje levá ruka byla paralyzována a zůstala nefunkční. Přesto se mé vnitřní já identifikuje jako něco podobného stvoření jako Glum: cílevědomé a hladové. Chci to umět vyjádřit svým vlastním způsobem, i když to znamená říct to růžovými košilemi Powerpuff Girls a mými nejmenšími kraťasy s motýlky. Chci to udělat, aniž bych se mě zeptal, proč nenosím šaty, navzdory mé lásce ke květinám a růžovému hmyzu – protože tyhle dvě věci spolu prostě nesouvisí. Ze všeho nejvíc chci vypadat a cítit se co nejlépe tak, aby nikdo nezapomněl, že jsem postižený, protože to k tomu, jak se identifikuji, patří stejně jako cokoli jiného.
Abych dále prozkoumal, jak jsou zdravotně postižení lidé dvojnásobně ovlivněni genderově vnucenými oděvními normami, požádal jsem několik queer a postižených jedinců, aby se podělili o své názory na níže uvedenou záležitost.
S laskavým svolením Shanna K. Kattari
Shanna K. Kattari (oni jim)
Shanna K. Kattari, odborná asistentka na University of Michigan School of Social Work, věří, že každý by měl být schopen vyjádřit své protínající se identity, podobně jako ideály, které přineslo hnutí mrzák punk. Jako chronicky nemocná, postižená, neurodivergentní, nebinární, divná, tlustá femma je móda důležitá pro to, jak se prezentuji a co si vyberu, je pro tyto křižovatky zásadní, říkají mi. Popisují svůj osobní styl gotiky z 50. let 20. století, paní Frizzle, což je pro ně důležité, protože tlačí zpět proti očekávání, že by zdravotně postižení lidé měli nosit fádní oblečení, protože jsou považováni za méně než. Chci vlastnit svou ženskost tím, že jsem nebinární a zároveň předvádím queer femmeness a zároveň se cítím pohodlně ve svém oblečení, dodávají.
Vysvětlují, že zdravotní postižení je stále vnímáno jako ohavné, jiné a dokonce něco, čeho je třeba se obávat. Domnívají se, že stigma pramení ze skutečnosti, že kdokoli se může kdykoli narodit nebo získat postižení. Pokud chce módní průmysl skutečně pomáhat lidem vyjádřit se, Kattari na něj naléhá, aby naslouchal všem úhlům pohledu, protože postižení lidé mají trochu módy, zejména handicapovaní queer a trans lidé.
S laskavým svolením The Cyborg Jillian Weise
Kyborg Jillian Weise (cy/ona)
Pro básníka, umělce a aktivistku za práva zdravotně postižených, která se jmenuje The Cyborg Jillian Weise (nebo zkráceně Cy), identifikace a oblékání jako kyborg je způsob, jak pomoci lidem bez postižení rozpoznat, že my, postižení lidé, jsme byli prvními kyborgy. webová stránka státy. Je to způsob, jak vyjádřit jakékoli pohlaví – ultra-femme nebo extra butch, v závislosti na mých obvodech [a] mém kódu, který cítím kterýkoli den v týdnu, říká mi. Cy, která prodává doplňky, boty a ziny ve svém obchodě Etsy Borg4Borg , prosazuje, aby se k ní v budoucnu přidal i módní průmysl. 'Je mimo čas narušit dynamiku,' říká Cy.
„Cítím, že postižení lidé, jako jsem já, nemají šanci se vyjádřit v módě,“ říká Cy. Ateliéry mají designéry bez postižení nebo s „tajným postižením“. A tito návrháři nemají ponětí, jak pro nás vyrobit oblečení. I když se módní průmysl snaží nasměrovat na postiženou komunitu, často se tak děje způsobem, který postrádá hrdost na toto gesto. Cy poukazuje na katastrofální incident letos v únoru, kdy Nike oznámila svůj nový Boty Go FlyEase , handsfree, přístupné tenisky, jejichž marketing neobsahoval žádnou zmínku o postižení, účinně vymazat potřeby komunity.
Cy má pocit, že každý by se měl přestat oblékat do určitých rolí, ať už jde o pohlaví, postižení nebo jiné. Jako profesorka Cy říká, že se oblékala do obleku, aby oblékla část, ale nyní Cy upřednostňuje funkčnost. Nevypadám jako ‚profesor‘, tvrdí Cy. Je mi 4' 6'' a chodím jinak a vždy jsem si myslel, že potřebuji ‚kostým profesora‘, abych měl pocit, že sem patřím. Cy pokračuje: První den, kdy jsem [vyučoval] osobně, jsem měl na sobě džíny a tričko s nápisem ‚Budoucnost je přístupná‘.
S laskavým svolením Noora Perveze
Noor Pervez (on jemu)
Noor Pervez, koordinátor zapojení komunity ve společnosti Autistic Self Advocacy Network , říká, že to, že přijal své postižení, ho naučilo milovat oblečení ještě víc. To však neznamená, že jsem méně postižený, dodává. Pro Perveze je experimentování s módou podobné meditaci, protože je to pro něj způsob, jak se vyjádřit i uklidnit. Vybírám si oblečení, které nebolí a má texturu, která mi dělá radost, dodává. Moje pohybové pomůcky jsou mou součástí a tudíž součástí mého osobního stylu, takže je také oblékám.
I když Pervez investuje spoustu energie do toho, abych vypadal a cítil se co nejlépe, odmítá myšlenku, že vyjádření svého stylu je pro něj způsob, jak zamaskovat své postižení. Nabádá také ostatní, aby si nepředpokládali, že postižení lidé nemohou být styloví. Postižení lidé mohou a dělají rock všechny styly, dodává. [...] Alternativní styly, sexy a skromné oblečení a vše mezi tím je férová hra pro handicapované lidi.
Pervez říká, že má-li se svět módy změnit, značky by měly vnímat queer a postižené jedince jako zásadně neutrální, a nikoli jako demografický segment okrajových zákazníků.
S laskavým svolením Moranda M. Reaux
Moranda M Reaux (oni jim)
Stigma, které zdravé [a] zdravé ženy pociťují ve svých šatech, je u postižených žen a žen zesíleno, říká Moranda M Reauxová, studentka veřejné politiky, práva a právnických studií. Jako vozíčkář s dětskou mozkovou obrnou na plný úvazek neustále pociťují tíhu tohoto stigmatu. Nejen, že nám [ženám] říkají, že to, jak se oblékáme, je vnějším znakem sebeúcty, vysvětlují, ale když jste postižení, je vám řečeno, že byste ani neměli mít agenturu, která by rozhodovala o tom, jak se máte. chci se vyjádřit.“
Dodávají, že se na ně více zírá, pokud ukazují příliš mnoho kůže, jako by lidé byli překvapeni, když vidí někoho s postižením, jak vypadá roztomile. Reaux dále vysvětluje, že jejich vlastní internalizovaný um jim letos v létě zabránil nosit krátké bodycon šaty, protože bych vypadal, jako bych si ‚vynucoval‘ sexy vzhled, sdílejí.
Reaux doufá, že průmysl přestane zacházet s adaptivním oblečením - které prakticky neexistuje u značek luxusní ani spotřební módy - jako dodatečný nápad. „Často to nutí postižené lidi, aby se spokojili s nepohodlným nebo nepadnoucím oblečením, pokud chceme držet krok s trendy, sdílejí. To vysílá zprávu, že v první řadě nejsme vítáni, abychom byli součástí tohoto světa.“