Moje pohlaví je: Myslete na svou věc

Identifikovat se jako žena mi připadá jako konečná odpověď na otázku, kterou jsem pořádně neslyšel, ale musím znát odpověď, abych mohl odejít z místnosti. Není to ani odpověď, která mi dává nejvíce bodů, ale je to jediná, kterou jsem se naučil. Vím, že jsem genderqueer, jako bych věděl, že ve mně jsou galony krve. Je to fakt stejně jako pocit, ale ne něco, co bych mohl snadno dokázat, protože by to bylo ke škodě stejně jako k požitku inkvizitora. Když jsem si uvědomil, že jsem genderqueer – že ty může být genderqueer, že se nemůžete identifikovat jako pohlaví, které vám bylo přiděleno při narození, že pohlaví a pohlaví nejsou totéž, že existuje mnoho realit obojího – měl jsem pocit, jako bych dostal povolení běžet a dýchat trochu snadněji než měl jsem předtím. Poté, co se tato svoboda usadila na mých bedrech, jsem si uvědomil, že mé nové břemeno bude spočívat v neustálém rozhodování mezi sdílením tohoto plodu vědění, abych se vysvětlil, nebo si ho ponechat a sníst ho sám a zůstat vyživován na svém osobním běhu svět. Musím se takto rozhodovat každý den a pořád a nemám tušení, jestli mi štědrost pokaždé ublíží.



Vzhledem k tomu, že mám dostatek odpadu, abych se mohl denně pohybovat jako queer smíšená žena, jejíž zkušenosti jsou již zpochybňovány a zhodnocovány, snažím se většinou vybírat to druhé. Pokračuji ve výběru. Před lety jsem se rozhodl, že můj přístup k vysvětlení této mé části bude snažit se vysvětlovat co nejméně. Zjistil jsem však, že jistý druh spojenců za mě rád oznamuje většinu značek mým jménem, ​​ať jsem kdekoli, často lidem, které znám, a oni ne. Cítím se díky tomu využitý a vím, že bych měl být vděčný. Když vidím nebo slyším cizí lidi, kteří mě představují jako Arabelle, genderqueer ony ani nevím, v místnostech, které neznám, na veřejných prostranstvích, kde se nemohu nejprve vypořádat s nebezpečím, se cítím jako vzorek se všemi světly směřujícími dolů. nechci to. Chci, abyste mě nejprve viděli jako osobu; neutrální strany, dokud nebude rozhodnuto jinak. proč je to tak těžké?

Není to ani tak, že bych se neustále bála vystupovat jako genderqueer. Svou neochotu vést tyto rozhovory pokaždé, když je to možné, bych nepopisoval jako zbabělost nebo kapitulaci, protože by to znamenalo, že bych cítil přidanou hodnotu k tomu, kým jsem, kdyby mi rozuměli podle mých vlastních podmínek, a to není skutečný. Mé soukromí je pro mě důležitější než to, abych byl správně viděn v prostoru nehostinném pro empatii, kde jsou nebinární lidé již každodenně vystaveni zneužívání a násilí. Znamená to trávit méně času legitimizací vůči lidem, do kterých neinvestuji – nechci pro ně pracovat, aby mě považovali za sobě rovného, ​​když už je to moje prvorozenství.



Dělám sebevědomí v malých věcech – když jsem požádán o životopis nebo prohlášení o mé práci, používám svá správná zájmena; když mě někdo osloví, abych se zúčastnil projektu na základě pohlaví, opravím ho a zkontroluji, zda stále souvisí s novými poznatky. Jsem žádána, abych byla v panelech nebo dělala rozhovory o posílení postavení žen po celou dobu, a tak je oprava kurzu častá a všední. Moje pohlaví a zájmena nejsou v mém životopisu uvedeny a přirozeně se neúčastním konverzací s nimi jako s hlavním tématem. To je vlastně nejvíc, co jsem kdy vysvětlil, co se v tomto tématu zajímám – není to něco, co mě baví vysvětlovat, ale cítím potřebu to napsat. Snažím se vysvětlit složitost toho, co cítím, když je se mnou na prvním místě zacházeno jako s pojmem, za druhým člověkem, a vím, že se ode mě očekává, že budu vděčný, že mě to vůbec baví.



Jsou místa, kde hranice spojencovy síly nesahají, jako když oslovím své osobní přátele a rodinu na můj jménem, ​​bez mého souhlasu, a pohrdám je za to, že nebyli probuzeni.

Ve většině ohledů vím, že mám vlastně štěstí, že mě vidí jako cis ženu; že procházím prostorem a setkávám se s méně zjevným násilím než většina ostatních. To, že mě ostatní čtou jako cis ženu, mě však nikdy neochránilo před násilím ze strany intimních partnerů, sexuálním obtěžováním nebo jinými formami institucionalizovaného násilí — je to jen teoreticky méně časté a patologickější. Vydávat se za cis pro mě znamená probouzet se každý den s vědomím, že mě většina lidí nikdy nebude chápat jako toho, kdo jsem, ale také, že bych logicky měl být zbaven břemene boje za svou specifickou osobnost. Znamená to klást si otázky: Kdo bude viděn takový, jaký je? Kdo má vykonávat práci vzdělávat a být vzdělaný? Jakou práci je třeba udělat, aby se prokázalo, že jsem skutečný? A komu? Proč? Jak?!

Existuje verze spojenectví, ve které spojenec vykonává práci, kterou marginalizovaná osoba nemůže převzít; mohou respektovat a používat naše zájmena ve všech prostorech a učit ostatní, aby dělali totéž. Dobrý! Nemůžeme udělat svět lepším pro nás všechny, aniž by ostatní také dělali práci. Ale jsou místa, kde hranice spojencovy síly nejdou, jako když oslovím své osobní přátele a rodinu na můj jménem, ​​bez mého souhlasu, a pohrdám je za to, že nebyli probuzeni. Tento spojenec si může myslet, že učí lidi v mém životě, a jistě, mohou iniciovat konverzaci – ale vstupují do dynamiky, ke které nebyli nikdy požádáni ani pozváni, aby se připojili. Mezi solidaritou a charitou je rozdíl a tam jde síla. Pokud jsem o svých zájmenech nemluvil se svou rodinou nebo přáteli, je to proto, že jsem se rozhodl nemluvit; ne proto, že bych potřeboval cizí pomoc. Je to otázka bezpečí a intimity, a vzít mi příležitost orientovat se v tématu podle svých vlastních podmínek také ubírá trochu mé osobnosti.



Každý vztah má nekonečné opakování toho, co by mohlo být výsledkem nových informací. Převezmete jako samozvaný spojenec odpovědnost za řešení následků svých činů, pokud skončí špatně? Budete pomáhat s ošklivou prací, všední prací, která přichází s přestavbou a ztrátou? Rozumíte tomu, kolik ničení je potřeba k vybudování lepších zítřků, a jste skutečně připraveni pomoci vybudovat z toho, co zboříte? Revoluce není jen o spálení věcí – je to také o péči. Stejně jako potřebujeme obhájce v bojových situacích, potřebujeme také domovy, kam se můžeme vrátit.

Je samozřejmě nutné pracovat na podpoře konverzací a realit, kde můžeme vyjádřit, kdo jsme a všechny své pochybnosti; je dobré vybudovat místo, kde mohu být ony a ne její , ale pokud to znamená, že jiní lidé dosáhnou do míst, kde já – osoba, které bude ublíženo – za nimi budu muset vyzvednout, opouštějí právě ty lidi, kterým chtějí pomoci. Nežádám nikoho, kdo by zachránil svět, nebo moji rodinu, popř můj svět. Žádám lidi, aby si potřebnou práci udělali sami. Udělejte ze své komunity bezpečnější komunitu pro lidi v ní oni sami . Nechte lidi být jejich vlastní hrdiny. Nebo alespoň důvěřovat v mou schopnost být můj vlastní .

Mám právo na své soukromí stejně jako svou identitu. Chci být respektován, ne známý. Chci žít ve světě, kde soukromé znalosti jsou výsadou, nikoli právem. Nikam nespěchám, abych se vymezil. Ani si nemyslím, že je to možné; že bych si mohl být tak jistý, kdo jsem, že bych to mohl všechno napsat. Cesta k prokázání osobnosti je krutá, já vím. Nepřátelský čtenář už vyjmenovává způsoby, jak je mé vysvětlení neúplné a moje úvaha chybná. To, že jsem genderqueer, vyžaduje vysvětlení a popis, aby bylo možné uvěřit. V tom případě o tom přemýšlejte jako a pak je to také pravda. To jsem já, ten pocit. To je moje pohlaví.

I když vím, že v sobě ukrývám ženskost, stejně jako svou vlastní krev a schopnost dýchat, vím, že je ve mně mnohem víc než jen ženství, a vždy po tom prostoru sahám – je to můj skutečný domov a já ne. ani nevím, jak to popsat. Mám na sebe tolik otázek a vážím si toho. Nechci odpovídat na nikoho jiného a nepotřebuji, aby na ně někdo odpovídal za mě. je to moje cesta. Budoucnost není žena nebo muž, ženskost není řešením toxické maskulinity, věci jsou složitější než kterékoli z těchto vyprávění a já chci prostor k pochybnostem, prostor pro každé řešení. Jsme svými vlastními odpověďmi a jsme si navzájem studijními partnery, nikoli průvodci. Jsem v první řadě svůj a nechci doprovod. Zeptejte se mě, než mě budete definovat pro ostatní. Podpoř mě; nemluv pro mě. Buďme k sobě štědří – k sobě navzájem i k sobě navzájem.

Držím prostor v možnostech toho, kdo jsem jako člověk, jako role, a dělám to, aniž bych potřeboval účast nebo potvrzení jiných lidí. Být známý – skutečně známý – je praxe, nikoli událost. Je to dar, ale není to požadavek pro osobnost.