Přečtěte si mě: Tato kniha se zabývá nejpalčivějšími otázkami, kterým dnes divní lidé čelí

Přečtěte si mě

Podívejte se na více z Read Me, naší rubriky o queer literatuře, zde.



Jakmile jsem se doslechl o nové knize Amélie Abrahamové, Divné úmysly , věděl jsem, že si to musím přečíst. Jeho slogan – osobní cesta LGBTQ+ kulturou – mi připadal jako výstižný popis posledních 25 let mého života. Zajímala mě však především Abrahamova perspektiva, protože jako Američan jsem zvyklý vidět, jak se mé myšlenky a historie odrážejí v queer příbězích z celého světa. (Dokonce i v Německu, kde bylo slovo homosexuál vytvořeno, je hrdost stále označována jako Christopher Street Day, po úplně prvním pochodu Pride v New Yorku.) Zajímalo mě, jak by vypadala globální queer kultura optikou mladší queer ženy z Anglie.

Divné úmysly zjišťuje, že Abraham cestuje do osmi zemí, aby prozkoumal část našeho moderního LGBTQ+ světa, od velkého sjezdu dragsterů v Los Angeles přes podzemní queer kluby v Turecku až po spousty průvodů European Pride. Po celou dobu používá reportáže a osobní úvahy, aby čelila nejpalčivějším otázkám a jevům, kterým dnes queer lidé čelí. Většina z nich se točí kolem stále mainstreamové korporátní povahy queer kultury a rozvrstvení mezi queer lidmi s privilegiem a těmi bez nich. Zatímco Abrahamovo dílo je v současné době dostupné pouze ve Spojeném království prostřednictvím Picador Books, američtí čtenáři mohou koupit online a doufá, že bude brzy zveřejněna v Americe.



Znal jsem Abrahama – nebo alespoň její pronikavé psaní queerbaiting , globální queer aktivismus , a rozbouřený svět internetu incels — po léta. Posadili jsme se, abychom probrali její knihu, osobní cestu, na kterou se vydala, a obrovský vliv USA na globální queer kulturu.



Co tě přimělo psát Divné úmysly ?

Upřímně, zmatek a konflikt! Cítil jsem se tak rozpolceně ohledně různých forem pokroku, který jsem viděl v oblasti práv a viditelnosti LGBTQ+ za posledních zhruba pět let; manželská rovnost, popularizace drag, korporatizace Pride, náhlé objevení se queer lidí v televizi a v reklamních kampaních. Na intelektuální úrovni jsem přemýšlel, za jakou cenu všechen tento mainstreaming přichází do kultur, které jsme si pro sebe vytvořili – podzemní, subkulturní, radikální, komunitní, sexy…? Ale na osobní a privilegované úrovni jsem také přemýšlel, co chci dělat se všemi právy, která mám nyní jako LGBTQ+ osoba? Chci se vdát a mít děti, nebo je to v rozporu s tím, v co věřím, co mi přijde zajímavé, co považuji za divné? A co to znamená využít tyto možnosti, když je LGBTQ+ lidem všude všude neposkytují? Tyto druhy spirálovitých myšlenek mě vedly k napsání knihy, k tomu, abych to všechno prozkoumal přímo na místě.

„Dozvěděl jsem se, že nejsi ani nudný ženatý asimilacionista, ani radikální polygenderový queer, který ve své komunitě pořádá kink parties. Ale myslím, že jsem musel jít na svatbu osob stejného pohlaví a do komuny, abych to vyřešil.“



Co jste se naučili při psaní této knihy nebo co změnilo vaše myšlení?

No, myslím, že moje myšlení bylo docela binární! Dozvěděl jsem se, že nejsi ani nudný vdaný asimilacionista, ani radikální polygenderový queer, který ve své komunitě pořádá kink parties. Ale myslím, že jsem musel jít na svatbu osob stejného pohlaví a do komuny, abych to vyřešil. Na těchto místech jsem se dozvěděl o nuancích kolem toho, co rovnost znamená pro různé lidi, a možná hlavně, koho nechává za sebou. Když jsem mluvil se srbskými lesbami, barevnými trans ženami v Americe a gayi v Istanbulu, viděl jsem, kolik práce nás ještě čeká – rovnost není rovnost, pokud není pro všechny. Seyhan, turecká trans žena, se kterou jsem dělal rozhovor v Istanbulu, to velmi pěkně vyjádřila, když řekla, že nikdy neuvidíte všechny barvy duhy, a poukázala na to, kolik způsobů, jak být queer, existuje. Rovnost popsala jako schodiště se 100 schody; někteří jsou nahoře, bojují za rovnoprávnost manželství, zatímco někteří jsou dole a bojují za své základní právo na přežití. Po schodišti musíme stoupat víceméně krok za krokem.

Pro koho jste napsal tuto knihu? Myslíte si, že vysvětlujete queer kultury lidem zvenčí, řešíte queer problémy pro queer lidi nebo obojí?

Oba, určitě. Byla to výzva pokusit se napsat knihu, která by oslovila queer lidi, kteří vědí hodně o LGBTQ+ otázkách a neustále o nich čtou na úžasných webech, jako je jim. a další, kteří vědí velmi málo, ale chtějí se dozvědět více nebo být lepším spojencem. Je těžké uspokojit obě strany bez přehnaného vysvětlování nebo povýšenosti, takže jsem se tomu snažil vyhnout – mohl bych například vysvětlit, co znamená cisgender, ale pak nechám lidi medvědí kultuře Google.



Myslím, že jsem ve šťastné pozici někoho, kdo se živí psaním o právech LGBTQ+. Takže jsem byl svým způsobem nejtvrdší čtenář, protože toho o tématu hodně vím. Snažil jsem se přemýšlet o tom, co by mě na tomto projektu bavilo, a došel jsem k závěru, že by to bylo jít na místa, o kterých málokdy čteme, zaměřit se na osobní příběhy od lidí, od kterých ne vždy slyšíme, a pak odejít ve všem tom humoru a podivnostech, žalu, chvílích, kdy jsem se opíjel v práci, a také chvílích, kdy jsem posral své reportáže nebo se něco pokazilo. Doufejme, že tato upřímnost bude přístupná i cizincům. Chtěl jsem, aby se každý cítil na cestě vítán.

Jak cesta knihy změnila vaše myšlení o queer životě a kultuře? Nebo jak to posílilo to, co jste si již mysleli?

Myslím, že v menších ohledech se mi otevřely oči. Byl jsem ohledně manželství cynický, ale když mi jeden cis pár, který se velmi veřejně vzal ve Spojeném království, řekl, že to neudělali proto, aby ukázali rovným lidem, že jsou si rovni – udělali to proto, aby ukázali svému mladšímu já, že existují alternativní životní modely. k zasranému postupu přes Grindr (i když to je také v pořádku!) — Cítil jsem se méně odsuzován. Podobně se mé myšlenky o korporatizaci Pride mírně zmírnily, když jsem slyšel, že Amsterdam Pride používá firemní sponzorství jako způsob, jak přimět společnosti k odpovědnosti za to, jak zacházejí s LGBTQ+ lidmi – že šlo o to, aby Pride změnil společnosti, spíše než společnosti, které změnily Pride. Zda to skutečně funguje, nemohu říci, ale byla to perspektiva, kterou jsem opravdu nezvažoval.



„Seyhan, turecká trans žena, se kterou jsem dělal rozhovor v Istanbulu, to velmi pěkně vyjádřila, když řekla, že nikdy neuvidíte všechny barvy duhy, a poukázala na to, kolik způsobů, jak být queer, existuje. Rovnost popsala jako schodiště se 100 schody; někteří jsou nahoře, bojují za rovnoprávnost manželství, zatímco někteří jsou dole a bojují za své základní právo na přežití. Musíme vylézt po schodech víceméně krok za krokem.“

Jak byste řekl, že se obecně obecně liší queer život mezi USA a Velkou Británií?

Myslím, že existuje několik velkých podobných podobností. Zdá se, že brexit i Trump dali homofobům a transfobům volný průchod, aby jednali na základě svých předsudků, a proto jsme v obou zemích zaznamenali nárůst zločinů z nenávisti, jak statisticky, tak neoficiálně. Obecně řečeno, klima se zdá být v Americe ještě drsnější, zejména pro translidi. Proto jsem chtěl napsat kapitoly Now You See Me, které se týkají mediální viditelnosti, ale konkrétně trans modelek (a zahrnuje rozhovor s Meredith Talusen, přispívající redaktorkou právě tohoto webu), a Now You Don't, což je o misgenderingu, neviditelnosti a epidemii násilí a vražd barevných trans žen v Americe. Chtěl jsem zdůraznit nesouvislost mezi viditelností na nejvyšší úrovni a životem na úrovni ulic pro běžné trans lidi. Samozřejmě, ve Spojeném království máme také malou skupinu samozřejmých feministek, které neustále útočí na trans lidi (něco, co jsem předtím se o tom hodně mluvilo ale nezabírejte do toho v knize příliš mnoho, protože jsem jim nechtěl dát vysílací čas), ale v USA máte prezidenta, který odvrací trans práva. Je to tak, tak znepokojivé.

Vzbudilo ve vás psaní této knihy větší nebo menší naději ohledně naší queer budoucnosti a proč?

Nadějný! Šel jsem do osmi zemí a všude, kam jsem šel, mi divní lidé nabízeli svůj čas, aby mi pomohli, sdíleli své životy a ukazovali mi své světy. Myslím, že to udělali, protože měli pocit, že máme něco společného, ​​oba jsme LGBTQ+ – což mě ujistilo, že jsme stále globální rodina, což je tak krásná věc. A také proto, že chtěli vstoupit do diskurzu, měli podobné obavy z mainstreamingu queer kultury a politiky a chtěli o tom mluvit. To ve mně vyvolává naději, protože queerness je především o dotazování; musíme zůstat kritičtí a brát k odpovědnosti sebe i lidi, kteří nejsou LGBTQ+, a zároveň být shovívaví.

Rozhovor byl zkráten a upraven pro přehlednost.