Syrus Marcus Ware & adrienne maree brown: The Pleasures of „Post-Binary“ Community
Umělci a organizátoři diskutují o tvůrčí neukázněnosti a revolučním potenciálu memů.
Vítejte v Trans Futures Week, projektu, který spojuje přední myslitele naší komunity v historických diskusích o budoucnosti transgender příběhů, moci, zdravotnictví a dalších. Najděte celou sérii tady jak se každý den objevují nové konverzace.
v rozhovor dala měsíc před svou smrtí Octavia E. Butlerová řekla: 'Myslím, že budoucnost lidstva bude jako minulost - budeme dělat to, co jsme vždy dělali.'
Přinejmenším od roku 2020 se Butlerova děsivě prorocká varování stávají synonymem její práce , často interpretovaný dystopickou čočkou. Poměrně méně pozornosti je věnováno autorově víře v křehký, a přesto trvalý lidský projekt společenství – politiku jeho budování, složitosti jeho struktury a životaschopné schopnosti jeho správcovství.
Pro spisovatele a teoretika adrienne maree hnědá , průnik budoucnosti a komunity nalezený v Butlerových knihách obsahuje základní složky jejich práce, včetně jejich společenského svépomocného textu z roku 2017 Nouzová strategie . V nedávném rozhovoru Zoom s umělcem a organizátorem Syrus Marcus Ware for Trans Futures Week hnědá odrážela Butlerovu vizi budoucnosti nesmazatelně spjaté s předkoloniální minulostí lidstva a upřesňovala, že toto (znovu) spojení by mohlo zasadit semena naší spásy.
'Budou to sítě malých komunit, sítě, kde lidé pracují v rozsahu, který jim umožňuje mít správný vztah k sobě navzájem a k zemi,' řekla.
'Nevím přesně, jak to bude vypadat,' dodal Ware. 'Ale vím, že [tyto budoucí komunity] budou zakořeněny v péči, zrušení, alternativních reakcích na konflikty, krize a újmy, což jsou věci, které si myslím, že opravdu potřebujeme vyřešit.'
Ware a hnědá sdílejí mnohem víc než jen hlubokou úctu k Butlerovi. Oba jsou revolucionáři, kteří vědí, jak zajistit, aby se jejich boj stal neodolatelným. Níže dvojice diskutuje vše od hodnoty neposlušnosti v našem organizování, přes důležitost vyvarování se řešení „falešného orgasmu“ až po revoluční potenciál memů.
Obsah ohňostroje
Tento obsah lze také zobrazit na webu it pochází z.
Žijeme ve společnosti ponořené do systémového rasismu a kde je genderová binární záležitost vepsána do mnoha aspektů našeho každodenního života. Výsledkem je, že pro ty z nás, jejichž identita leží mimo hlavní proud bílých cishetero, existuje vrozená neukázněnost života. Jak existuje neukázněnost v práci, kterou děláte?
Sir Marcus Ware : Zajímá mě vybarvování mimo čáry, představování si možností, které možná ještě neexistují. Myslím, že když něco neexistuje, musíte jít ven a vytvořit to. Jako černoch, jako trans osoba, jako blázen, jako postižená osoba, často musím něco začít. To je právě to, co děláme.
Pracuji na knize s názvem Neodolatelné revoluce , která čerpá z myšlenky Toni Cade Bambary, že jako lidé, kteří žijí na okraji, je naším úkolem dělat neodolatelné revoluce. beru to vážně. Chci vědět, jaké neukázněné revoluce můžeme začít z okrajů, které ovlivní centrum a možná promění celý systém. Co myslíš, adrienne?
adrienne maree hnědá: No, Syrusi, cítím, že tvá a moje neposlušnost už nějakou dobu tančí, takže je krásné být v tomto rozhovoru. Něco, co vede mou práci, je přemýšlení o omezeních kladených na naši představivost, jak se věci dělají. Vždy se sám sebe ptám: „Funguje to, co děláme? A když ne, co mohl ?'
Mnohokrát se cítím jako poslední, kdo ví, že porušuji pravidlo. Lidé budou říkat: „Ach, děvče, už jsi tam venku. Už se ukazuješ. Už si dáváte svolení. Už jsi odvážný ve svém tlustém, černém, divném, postiženém těle. Když jste za hranicí, může být těžké přesně říct, kde jste nebo jak vypadáte. Tady na nebinárnosti – na postbinárnosti toho všeho – opravdu záleží, protože pro mě, protože to není jen otázka uvnitř řady nebo mimo ni; je to neustálý pocit stahování se zpět k normě a tlačení se za ni, k životu.
Někdy to, co vypadá jako neukázněnost, je jen položením otázky: Posouvá nás to ke spravedlnosti nebo k pohodlí? Posouvá nás něco k uznání nebo zdrojům? Nemůžeme kupovat falešná řešení. Aktivismus slasti mi otevřel [nazval to] „falešný orgasmus“. To je falešný orgasmus politiky, to je falešný orgasmus cesty vpřed, který nás ve skutečnosti nikdy neuspokojí. Pořád na to myslím. Nejsem neukázněný kvůli argumentaci, jsem neukázněný, protože ve skutečnosti chci skutečné uspokojení autentické spravedlnosti, autentického osvobození, autentického spojení, autentického vztahu.
SMW: Miluji to. A víme, že to, co chceme v budoucím světě, je neuvěřitelný sex.
S: Myslím, samozřejmě.
SMW: Pokud neposlušná stromová kůra rozbíjí beton, pak chci být vždy stromovou kůrou. A já chci být liána, která nějakým způsobem najde způsob, jak prorazit cihly a maltu a nakonec rozložit některé struktury, které lidé vytvořili, aby se mohli vrátit do divočejší přírody. Takže pokud je neukázněnost divokost, tak to chci.
S: jsem na straně života. Vždycky se tak cítím. A právě teď nejsou lidé tak docela na straně života, v kolektivním měřítku. Takže mám pocit, že velká část neukázněnosti také [porušuje] všechna pravidla, která jsme vytvořili a která nás staví do sporu s naším domovem, s planetou, která nám chce pomoci přežít. Musíme se vzdát kultu smrti a všech pravidel, která je zapotřebí k udržení kultu smrti. A myslím, že být umělcem je skvělý způsob, jak toho dosáhnout.
Opravdu mě zajímá rubrika „post-binární“ jako cesta do budoucnosti. S ohledem na tuto čočku jsem zvědavý, jak se naše chápání nebo zkušenost s „komunitou“ může změnit v procesu dosažení této budoucnosti?
SMW: Nevím přesně, jak to bude vypadat, ale vím, že budou zakořeněny v péči, zrušení, alternativních reakcích na konflikty, krize a ubližování, což jsou věci, které si myslím, že opravdu potřebujeme vyřešit. A pak si myslím, že bude existovat budoucnost, kdy budou trans lidé žít dostatečně dlouho na to, aby se stali staršími – něco, co v současnosti není zaručeno. Combahee River Collective v 70. letech říkal: „Kdybychom udělali svět bezpečnějším pro černošky, nutně bychom udělali svět pro všechny. A to znamená hmyz a rostliny a stromy a letce a plavce. A myslím, že kdybychom udělali svět bezpečnějším v budoucí komunitě pro černé trans ženy s postižením, nutně bychom zachraňovali Zemi. Doslova bychom zachránili Zemi. Takže nevím, jestli to znamená, že budeme bydlet v bytě nebo domě nebo jestli budeme bydlet na poli nebo ve městě, ale vím, že to bude mít tyto hodnoty, pokud stihnem to. Jsem tak zvědavá, adrienne, o čem sníš?
S: Nejsem jen post-binární; Jsem postnacionalista a postkapitalista. Potřebujeme převzít kontrolu nad těmito národními státy, kterých jsme všichni součástí a které nás nikdy neměly na mysli, když byly vytvořeny. Když si představím [tyto post-binární komunity], bude to opravdu malé ve srovnání s tím, co vidíme nyní. Budou to sítě malých komunit, sítě, kde lidé operují v rozsahu, který jim umožňuje mít správný vztah k sobě navzájem a k zemi. Bude to síť lidí, kteří říkají: „Jsem ochoten se o tuto zemi starat. Jsem ochoten ji poznat, porozumět rytmům, vidět její potřeby a to, jak vyhovuje našim.'
Také opravdu doufám, že součástí jakékoli budoucí komunity, kterou vytváříme, je udržení našich dětí v bezpečí. Že dětem není sexuálně ubližováno, že děti nejsou zneužívány, že děti nejsou trestány za to, že jsou samy sebou, že se dětem neřekne, že se mýlí, než pochopí, kým jsou. Doufám, že „C“ v komunitě znamená děti a že jsou středem toho, co to znamená mít komunitu. Pro mě je to problém, který se snažím vyřešit celou tou myšlenkou: Jak vytvoříme budoucnost, ve které bude každý nový život, který přichází, posvátný. Myslím, že mnoho z cyklů ubližování v těchto utlačujících systémech jsou dospělí, kteří vyrůstají, aniž by se cítili posvátní, a budují kolem toho systémy a říkají si: „No, tak budu dominovat. Vytvářím si bezpečí jiným způsobem.'
Je zajímavé slyšet, jak si představuješ tyto komunity, adrienne, protože z nějakého důvodu si představuji svět, který je také po internetu, což je legrační, protože ty i Syrus jste samozřejmě velmi online.
S: Kvůli způsobu kolonizace si myslím, že existuje tato falešná dvojhvězda, která je jako: 'Ach, technologie je tady a život v souladu s přírodou je tam.' A já si říkám: 'Ale všechny způsoby, jakými komunikujeme, jsou technologie.' A myslím, že existuje mnoho způsobů, jak to udělat. V určitém okamžiku to může být internet telepatie. Jsem po něm. Může to být internet s astrální projekcí . Mohou existovat myceliální sítě, které také přenášejí jiné druhy zpráv. Miluji myšlenku, že stromy mají internet a my také. To mě vzrušuje. To je pro mě vzrušující. Říkám si: 'Všechno se snaží přijít na to, jak komunikovat.'
Vzrušuje mě, že písně, které zpívají velryby, se stávají virálními a cestují po celém světě. Nejsme jediní, kdo je schopen tuto praxi prosadit se v globální telefonní hře. A tak, když si představím tuto budoucnost, myslím si, že jedním ze způsobů, jak budeme moci být v těchto menších pozemních orientacích, je, že stále budeme mít část této technologie, která nám umožní být v těchto větších komunikačních sítích. Ještě úplně nevím, jak to bude fungovat, ale myslím, že na to přijdeme. Možná nám mimozemšťané pomohou s nějakými narkotickými organickými satelity.
Když už mluvíme o internetu, Syrus, oba jsme královny memů. Vidím, že děláš kolotoče nebo vlákna. Chci slyšet, jak tomu říkáš. Chci slyšet celý váš proces, protože se pro mě stal uměleckou formou, [kterou] se dotýkám nějakého kolektivního vnímání toho, kde jsem a kde jsme. A rád to dělám ve společenství s vámi. jsi k smíchu. Tak jsem se vás chtěl zeptat: Jak se vidíte, jak sloužíte – pokud vidíte, že sloužíte – radikálnímu účelu prostřednictvím vašich memů?
SMW: Pro mě to bylo velmi podobné uměleckému cvičení, ale také meditativní osobní praxi, jak říkáte, napojení na to, co zažíváme. Zveřejňování vtipných věcí nebo vytváření vtipných věcí, které nám pomáhají mluvit o tom, kde jsme, se zdá být tak důležité a užitečné. Ale zároveň je to pro mě i tato osobní věc, protože si sednu a trávím čas jejich skládáním.
A já jsem kurátor, jako kurátor s velkým C, a není to nepodobné [kurátorství výstav], protože stále děláte výzkum, stále dáváte dohromady sbírku, stále dáváte věci do určitého pořadí. Rozhodl jsem se vždy proložit memy, které jsem vložil, politickým obsahem. Takže tam budou příběhy o tom, co se děje Brittney Grinerová , o tom, co se děje s SARS COVID-19, o tom, co se děje s abolicionistickými hnutími. Takže je to „přijďte pro legraci a zůstaňte pro politickou výchovu“.
S: A vložíš sebe…
SMW: Ano.
S: Řekni mi o tom.
SMW: Jsem tak vděčná, že se mohu spřátelit a učit se od Raven Wings, která je černošská trans žena, umělkyně, organizátorka a opravdu, opravdu skvělá tanečnice. A měla takový zvyk fotografovat sama sebe. Zpočátku byly na jejím Instagramu jen autoportréty. Mluvila o procesu zviditelnění sebe sama, o nalezení své vlastní krásy, o tom, jak se zrcadlit ve světě, který nevystavuje naše těla. A tak mě to dojalo a donutilo mě to v roce 2016 nebo 2017 zvednout telefon a začít se téměř každý den dokumentovat jako tento způsob prezentace ve světě.
Žiji ve velkém rušném městě, ale ne všichni trans lidé. Takže vaše selfie sebe sama může být jedinou další trans osobou, kterou jste ten den viděli. A tak do vlákna vkládám malé okamžiky trans magie, abyste se mohli vydat na trochu cesty. A někdy přidám malá videa sebe sama ve světě, takové maličkosti, jen abych se také [sdílel] o tuto zkušenost být vším, čím jsem.
Tak jsem na tebe zvědavá, adrienne, protože ty také dáváš dohromady tyhle krásné kompilace, moodboardy, často je nazýváš. Co stojí za vaším procesem?
S: Před lety jsem začal mít pocit, že trendem na internetu je, že si každý přichází do tohoto prostoru stěžovat nebo říkat lidem věci, o kterých už ví. Stávalo se to tak trochu špinavým, nevrlým, starým místem. A já si říkal: „Proč? Je toho tolik, čemu se lze divit. Je toho tolik, co je vtipné. Je toho tolik, co je skvělé.' Začal jsem si tedy sám na sobě všímat, že mě mnohem více přitahují memy. Nejsem připraven vzdát se komentářů. Říkám si: 'Toto může být prostor radosti a smíchu a spojení a něha.' A vlastně tohle vidím, když se podívám na internet, protože jsem si ten prostor také spravoval. Opravdu hodně z toho, co do mě přichází, chci vědět o radikálních věcech, které se daří. vědět o řešeních Chci vědět o úžasu a úžasu v přírodě Chci vědět o lásce To, čemu věnuješ pozornost, roste Chci pěstovat smysl pro sounáležitost a pocit radosti.
Děkuji vám oběma za tak nápaditý a radostný rozhovor. Mám ještě jednu otázku: Kdy budeme vědět, kdy jsme svobodní?
SMW: Za prvé to bude kolektivní „my“. Takže když víme, že jsme svobodní, bude to doslova my a ne mě být individuálně volný. to je důležité. Tato individualistická věc je součástí problému. My bude vědět, že jsme svobodní, když se můžeme ráno probudit a mít vše, co potřebujeme, abychom den přežili a prosperovali. A když se můžeme ráno probudit a být podporováni v tom, abychom žili naplno, všichni ze sebe v každé části dne, kterou máme. Nebudete muset skrývat části sebe nebo odřezávat části sebe; budete moci být posíleni svou komunitou ve všem, čím jste, abyste prožili celý den opatrně, abyste neubližovali ostatním. A v noci půjdete spát a budete mít klidné, pohodlné a bezpečné místo k odpočinku, budete se o sebe starat a budete v klidu. Budeme vědět, že jsme svobodní, když k tomu budeme mít všichni přístup.
Takže když se probudíte, nebudete muset skrývat část sebe nebo odříznout část sebe nebo cokoliv odstranit. Budete moci přijít posíleni vaší komunitou ve všem, čím jste, prožít celý den způsobem, který je opatrný, který neubližuje ostatním, ve svých nejúplnějších snech, a pak jít v noci spát a mít klidné, pohodlné a bezpečné místo, kde si můžete odpočinout a postarat se o sebe a být v klidu. Myslím, že budeme vědět, že jsme svobodní, protože k tomu budeme mít přístup všichni.
S: Miluji to. spolupodepisuji.
SMW: Adrienne, jak poznáme, že jsme svobodní?
S: V mém nitru je takový malý hlas, který zní: „No, svoboda není cíl. Svoboda není cíl. Svoboda není cíl.' Právě teď mám momenty svobody se sebou samým a ostatními, kde si uvědomuji, jako: 'Ach, jsem jedním z nejsvobodnějších lidí, kteří kdy žili.' To už je pravda právě teď, a to proto, že neustále prolamuji tyto systémy, které se mě snaží zadržet. A pak, když jsem teď ve vztahu s tebou, cítím se velmi svobodně být sám sebou. Cítím teplou, pulzující energii, která proudí od tebe ke mně. Cítím v tobě tvou svobodu. cítíte to?
SMW: Mmhmm.
S: Takhle se cítí být svobodný. děje se to právě teď. Myslím, že to, co musíme udělat, je rozšířit tento pocit. Pojďme to pěstovat. Pokusme se tento pocit vnést do vztahů, zejména s lidmi, které chceme změnit. Přijdu za členem rodiny a řeknu mu: 'Vidím, co bych na tobě chtěl opravit, změnit a přeskupit.' A já si říkám: 'Jak by to vypadalo, kdybych to v sobě osvobodil?' Obraz sebe sama, který pro tuto osobu chovám – mohu to osvobodit? Mohu být přítomen s osobou, která je skutečně přede mnou, a se svobodou, kterou již nyní má?
Právě jsme dnes dostali zprávu, že Dr. Mutulu Shakur bude osvobozen. A myslím na všechny ty politické vězně, kteří nám řekli: „svoboda je tady“. Svoboda je tady. Harriet Tubmanová řekla: 'Moji lidé jsou již svobodní.' Mám pocit, že budeme vědět, že jsme svobodní, až budeme znát jsme svobodní, když skutečně přijmeme, že jsme svobodní, a podle toho se chováme.
Tato konverzace byla upravena a zhuštěna .