Tato dojemná kniha cestuje po západním LGBTQ+ světě a rozbaluje jeho nejožehavější debaty

Pride 2021 se v mnoha ohledech nepodobal žádnému jinému – návrat k osobním setkáním letos v létě, po roce karantény a pandemie COVID-19 ještě zdaleka neskončila, znamenal, že mnoho akcí bylo zrušeno nebo upraveno – ale bylo to v podstatě stejné. alespoň v jednom. Zatímco se LGBTQ+ lidé připravovali na pochod, účast na virtuálních akcích nebo menších, opatrnějších oslavách, zuřila online debata: Měla by komunita BDSM a kink mít možnost účastnit se průvodů hrdosti, kde je mohou vidět mladší členové queer komunity?

Nevadí, že většina letošních velkých průvodů a pochodů byla zrušena. Na sociálních sítích se zástupy queer lidí hádaly, zda by na jedné straně měla být LGBTQ+ mládež chráněna před veřejnými projevy sexuality, a na druhé straně, že kink a BDSM jsou neoddělitelné od historických kořenů pýchy a že je třeba drhnout z našich oslav by byly vymazány, a co je horší, a sanitace naší komunity pro hromadné odvolání.

V tuto chvíli je to debata, která se objevuje online každý rok po dobu nejméně deseti let a byla součástí širších argumentů o tom, kdo a co by se mělo soustředit na Pride po celá desetiletí předtím. Ale hádky, jako jsou tyto, jsou mnohem víc než jen přehlídky a pochody. Představují komplexní představy o tom, co to znamená být queer, o tom, jaký vztah mají queer lidé ke zbytku společnosti, o nejlepších způsobech, jak můžeme bojovat za svá práva a další. Jsou to hluboké myšlenky, které jsou zásadní pro to, jak komunita LGBTQ+ v západním světě chápe sama sebe, a které novinářka Amelia Abraham ve své knize s jasností a šarmem zkoumá. Divné úmysly .

Abraham s podtitulem (osobní) cesta LGBTQ+ kulturou provádí široký průzkum toho, jak se queer komunity na Západě potýkají s ožehavými otázkami, jako jsou tyto. Odmítá se sklonit před jednoduchými odpověďmi a vezme nás na masivní sjezd v Los Angeles, první britskou svatbu osob stejného pohlaví, oslavy Pride po celém světě a na mnoho míst mezi tím, kde mluví s různorodým spektrem queer lidí v abychom pochopili, jak se naše komunita dnes chápe. Utkává vzpomínky na její queer život – první zamilovanost, divoké noci a zármutek a novou lásku, které pomáhají formovat její cestu – se zprávami o vývoji manželství osob stejného pohlaví, transviditelnosti, queer nočním životě a dalších aspektech LGBTQ+. kultura, řešení nejsložitějších otázek, které si queer lidé kladou (a vždy si kladli) v tomto procesu.

Divné úmysly byla vydána v roce 2019, přesto jsou témata, která zkoumá, nadčasová a zůstává aktuální jako vždy. Níže, jako součást jim . x W Hotels Summer Book Club, vyzpovídali jsme Abrahama o tom, co s ní utkvělo od doby, kdy knihu napsala, o změnách, které viděla v queer komunitě od jejího debutu, ao její nejnovější práci, antologii esejí, kterou upravila s názvem Můžeme to udělat lépe .

To, co mě vždy zajímalo, jsou tyto druhy chaotických témat, šedé oblasti, nezodpověditelné otázky. Ne vždy na ně existuje odpověď; Řekl bych, že jsem v mnoha tématech hluboce ambivalentní.

Divné úmysly se dotýká řady zajímavých témat v centru queer diskursu – věcí, jako je napětí mezi mainstreamingem queer kultury a tím, co se ztratí, když k tomu dojde, nebo náklady na zviditelnění LGBTQ+. Utkvělo vám některé z těchto témat zvláště od doby, kdy kniha vyšla?

Rozhodně. Kniha pokrývá mnoho nejpalčivějších a žhavě diskutovaných současných queer problémů a doufám, že je svede dohromady do širšího rozhovoru, který mezi nimi spojí tečky. Jedno opakující se téma v celé knize je o politice respektu. Vidíte, že se to objevuje v kapitole Pride a v poslední kapitole, která je o dalších hranicích queer kultury, vyzpovídám triádu rodičů, kteří jsou součástí polyamorické, na vztah zaměřené komuny ve Stockholmu, všichni tři vychovávají dítě spolu. Důvod, proč jsem s nimi chtěl skončit a vrátit se k této myšlence, je ten, že mluví o tom, jak marginalizovaný je jejich životní styl stále a jak divné ho lidé v queer komunitě stále vnímají. Bohužel si nemyslím, že jsme v tom od roku 2019 zašli příliš daleko.

Další je o tom, jak mainstreaming queer kultury ve Spojeném království ovlivnil queer noční život a prostory a jak to ovlivňuje naši kulturu. Mluvím s lidmi zapojenými do londýnské queer klubové scény a s některými sociology a dívám se na to, jak v podstatě někteří queer lidé ve Spojeném království již nutně nemají pocit, že potřebují vyhrazené bary a prostory, a to z různých důvodů – gentrifikace a její ekonomické dopady, rostoucí pocit bezpečí pro některé části komunity, seznamovací aplikace. Vedlo to k rozšíření více queer nocí než trvalých queer prostorů. Bohužel si myslím, že budeme svědky pokračování posunu od stálých queer prostorů k potulným queer večírkům vzhledem k pandemii; tolik queer barů se pravděpodobně zavřou, protože byly právě podělané tím, že musely být zavřeny na rok a půl.

To, co mě vždy zajímalo, jsou tyto druhy chaotických témat, šedé oblasti, nezodpověditelné otázky. Ne vždy na ně existuje odpověď; Řekl bych, že jsem v mnoha tématech hluboce ambivalentní, ale chtěl bych odložit to, co si v knize myslím, a prozkoumat obě strany kvůli argumentům. V kapitole Pride mluvím s Hansem, organizátorem Amsterdam Pride, který má zajímavý pohled na korporatizaci Pride. Osobně jsem podrážděný korporatizací Pride, když odcházím; Cítím se na emocionální úrovni hluboce zklamaný a otrávený množstvím firemního sponzorství. Ale Hans mi říká, že Amsterdam Pride, který je největším evropským průvodem hrdosti, využívá firemní sponzorství k tomu, aby byly obrovské společnosti odpovědné za to, jak zacházejí se zaměstnanci LGBTQ+. Pokud nás chcete sponzorovat, musíte nám ukázat, že jste toho hodni – existuje celý tento seznam věcí, které musí udělat, pokud jde o to, jak zacházejí se svými zaměstnanci, jejich kampaně, jaké charitativní organizace sháníte, všechny tyto věci . Když jsem tam, nemusí mi to nutně způsobit lepší pocit z Pride, ale je to zajímavé.

Byly nějaké momenty z nahlášení knihy, které ve vás rezonovaly od doby, kdy jste ji napsal?

Řekl bych, že můj čas v Istanbulu; možná proto, že to bylo spolu se Srbskem jedno z míst, které se kulturně nejvíce lišilo od mé vlastní zkušenosti. Potkal jsem gay muslimského uprchlíka, který uprchl ze Sýrie a nyní tam žije a vede komunitní skupinu pro uprchlíky. Naučilo mě to, že bez ohledu na to, odkud jste na světě, docela často můžete najít to krásné vzájemné porozumění ve skutečnosti, že jste oba queer. V této kapitole jsem se snažil dát co nejvíce prostoru lidem, se kterými jsem dělal rozhovory v Turecku, a to mě přimělo k tomu, abych se po práci věnoval více globální perspektivě. Divné úmysly . To vedlo k Můžeme to udělat lépe , kniha, kterou jsem upravil a která vyšla letos v létě, je antologií esejů, která má globálnější přístup k hodnocení queer kultury.

Chtěl jsem, aby moje další práce měla trochu více prostoru pro hněv nad nespravedlností v tom, jak se po celém světě zachází s queer lidmi.

Můžete mluvit trochu více o té knize a o tom, jak je pokračováním vaší práce v Divné úmysly ?

v Divné úmysly , což byla moje první kniha, snad dávám prostor humoru a také neúspěchu. v Můžeme dělat lépe než toto, jsou tam chvíle humoru, ale celkově je to mnohem vážnější. Já, jako člověk i jako spisovatel, mám tendenci v každé situaci hledat humor a doufám Divné úmysly zachycuje podivnou citlivost, která vytváří humor z bolesti – díky čemuž jsem tak hrdý na to, že jsem divný člověk, ale myslím, že to může také způsobit trochu odklonu od vážných problémů, kterým čelíme. Chtěl jsem, aby moje další práce měla trochu více prostoru pro hněv nad nespravedlností v tom, jak se po celém světě zachází s queer lidmi.

Zahrnuje eseje od mnoha různých přispěvatelů, některých spisovatelů, jiných ne, s obrovským rozsahem úhlů pohledu. Drag queen Peppermint krásně píše o překonání některých stigmat kolem randění s trans lidmi. Beth Ditto mluví o některých změnách, které chce stále vidět z hlediska queer viditelnosti. Jsou zde přispěvatelé z Bangladéše, Nigérie, Jižní Koreje, Ugandy a Brazílie.

Jedna věc, kterou jsem se v antologii také snažil udělat, je přimět lidi, aby psali o praktičtějších změnách, které by rádi viděli. Něco, co mi v některých konverzích kolem osvobození chybí, je, co vlastně osvobození znamená? Jak to vlastně chceme, aby to vypadalo? Travis Alabanza, který je neuvěřitelným umělcem a spisovatelem působícím ve Spojeném království, je skvělým příkladem. Píšou esej nazvanou Every’s Trans, Now What? kde si doslova představují svět, kde jsou všichni trans. Levi Hord, transakademik, píše esej nazvanou Pregnancy Beyond Gender, která si představuje, jak by svět vypadal, kdybychom neprováděli genderové těhotenství.

Četl jsem připravovanou knihu Maggie Nelsonové, O svobodě, která se ptá, je svoboda místem, kam se dostanete? Nebo je to věc, kterou děláš? Myslím, že je to opravdu krásný způsob, jak se na věci dívat, a myslím, že jsem si vybral spoustu lidí, kteří jsou v něm Můžeme to udělat lépe protože věřím, že dokážou přijmout onu docela obtížnou otázku: jak vypadá svoboda?

Rozhovor byl kvůli přehlednosti zhuštěn a upraven a Amelia Abraham byla za svou účast kompenzována.