Když vzpomínáme na Stonewall, musíme naslouchat těm, kteří tam byli

Noc 27. června 1969 znamená historický zlom pro současná LGBTQ+ práva ve Spojených státech. Běžná policejní razie na Stonewall Inn v New Yorku vyvolalo násilnou, mnohadenní vzpouru poté, co se návštěvníci baru bránili diskriminačním podmínkám, které dlouho snášeli. Říká se, že tyto nepokoje začaly, když patron hodil první cihlu na policistu v reakci na nespravedlivý zátah. Zatímco komunita LGBTQ+ oslavuje aktivistku Marshu P. Johnson tím, že jí připisuje zásluhy za házení uvedené cihly, porota je ohledně historické přesnosti tohoto tvrzení mimo. A tím, že připíšeme hnutí a nepokoje jedné osobě, mytologizujeme Johnsonovo osobní dědictví ve prospěch stravitelného příběhu a aktivně vymažeme práci bezpočtu LGBTQ+ lidí, kteří nasazují své životy pro naše kolektivní osvobození.



Sérii událostí, ke kterým došlo během Stonewallského povstání, je obtížné s jistotou stanovit, protože tolik z LGBTQ+ historie není dobře zdokumentováno. Naše kolektivní chápání nepokojů pochází z velké části z ústních historek, které předkládají protichůdné a protichůdné zprávy o tom, co se přesně stalo. Kromě připisování zásluh Marshe P. Johnsonové za házení cihly, která to všechno začalo, často historické účty citát Sylvia Rivera jako osoba, která odstartovala Stonewallské nepokoje. Je však důležité, abychom naslouchali slovům aktivistů předvoje Stonewallu a jejich kontextu oni sami v rámci historie.

Johnson i Rivera popřeli, že by byli první, kdo během povstání bojoval proti policii. V rozhovoru ze 70. let kde Johnsonová vzpomíná na události historické noci, v době, kdy dorazila do baru, potvrzuje, že „nepokoje již začaly“. Podobně, Rivera pronesl projev v roce 2001 , na upřesnění, za uhození prvního Molotovova koktejlu jsem byl oceněn mnoha historiky, ale vždy to rád opravím. Hodil jsem druhý, nehodil jsem první! Tyto osobní účty jsou dále komplikovány Slečna major Griffin-Gracy , kdo to řekl první noc nepokojů neviděla ani Johnsona, ani Riveru .



I když je ušlechtilé uznat dědictví odporu Johnsona a Rivery v širší historii LGBTQ+, která často opomíjela barevné trans ženy, tyto snahy jsou nakonec zavádějící. Je nebezpečné mytologizovat naše transcestory, aniž bychom se vyptávali na to, co považujeme za historický fakt.



Očití svědci tvrdí, že události předcházející Stonewallským nepokojům začaly jako a policejní razie v baru , častý a rutinní výskyt v gay barech během té doby. Řada patronů byla spoutána a vyvedena ven policií. Mezi nimi byla i řezbička, která se bránila zatčení a opakovaně se pokoušela utéct, než ji udeřili obuškem do hlavy. Pak praštila policistu pěstí a křičela na kolemjdoucí: „Proč něco neuděláte?“ Tento první úder je považován za podněcující moment, který motivoval ostatní k boji proti policii. Identita této ženy zůstává nejistá, ale historické záznamy naznačují, že tomu tak bylo Bouře DeLarverie , černá biracial butch lesba a drag king. V roce 2008, kdy DeLarverie byl požádán proč se nepřihlásila a nepřipsala si zásluhy za své činy, odpověděla: Protože to nikdy nebyla nikoho věc.

Ačkoli historické důkazy ukazují, že DeLarverie přinesl první úder povstání, toto bylo přehlíženo kvůli falešnému přesvědčení, že za to může Johnson nebo Rivera. V knize Charlese Kaisera z roku 1995 The Gay Metropolis: Významná historie života gayů v Americe Kaiser tvrdí, že DeLarverie si zaslouží uznání za mobilizaci patronů Stonewall Inn, aby se bránili. V Odezva v nekrologu DeLarverie v New York Times vzpomíná na rozhovor, který s ní vedl. Popřela, že by byla katalyzátorem, ale její vlastní slova se shodovala s popisy ostatních rozhodujících okamžiků: ‚Policajt mě udeřil a já mu vrátila. Policajti dostali, co dali.‘ Ale můžeme definitivně připsat zvláštní uznání DeLarverie, když dokonce ona popřel, že by byl katalyzátorem povstání?

DeLarverieho vlastní popření podněcování povstání by nás mělo vyzvat, abychom přehodnotili posedlost naší komunity připisováním začátku nepokojů jedinému člověku. Toto zaměření na první koktejl úder/cihla/molotov má vyvrátit revizionistické historie, které podkopávají práci transgender žen a barevných lesbiček (žádné z nich se vzájemně nevylučují) v rámci komunity LGBTQ+. Ale v našich pokusech čelit revizionismu povznesením práce a vlivu LGBTQ+ barevných žen vytváříme a normalizujeme falešné historie, které nedokážou přesně rozpoznat jejich dědictví a dědictví bezpočtu dalších, kteří ohrozili své životy, aby se postavili policii.



Měli bychom ocenit DeLarverie, Johnsona, Riveru a Griffin-Gracyho nejen za jejich zapojení do Stonewallského povstání, ale za jejich celoživotní práci v organizování a aktivismu. Odkazy těchto žen nezačaly ani neskončily Stonewallem. Dokonce i v důchodu, Griffin-Gracy pokračuje v boji a chránit transgender komunitu. Podle mytologizující takové historické aktivisty vykreslujeme jako nadlidské postavy, které v žádném případě nemohly být nebo byly vadnými nebo komplikovanými lidmi. Ale co je důležitější, nedokážeme si uvědomit, že Stonewall a hnutí, které vyvolalo, bylo v jádru kolektivní povstání – takové, které nelze připsat jedinému člověku nebo malé skupině lidí. To vymaže úsilí mnoha dalších lidí, kteří bojovali za věc queer osvobození.

Sporná povaha historie znamená, že se možná nikdy nedozvíme, co se přesně stalo ve Stonewall Inn v noci 27. června 1969. Kdo začal Stonewallské nepokoje? Povstání nebylo náhodnou událostí, ale vyvrcholením frustrace celé komunity z diskriminační policie a ekonomického vykořisťování. Když se snažíme pamatovat si historii v pohodlných, příliš zobecněných vyprávěních – jako například „oslavujeme hrdost“. protože Marsha P. Johnson hodila cihlu na policii, aby bojovala za naše práva“ – aktivně mažeme práci mnoha LGBTQ+ lidí, kteří riskovali své životy pro naši kolektivní budoucnost, a dále se distancujeme jak od historické přesnosti, tak od dědictví queer aktivistů, kteří přišli před námi.

Poznámka editora: Titulek tohoto článku byl aktualizován z původního, Nezáleží na tom, kdo hodil první cihlu na Stonewall, aby přesněji odrážel jeho argument: že vyprávění o Stonewallských nepokojích často ignoruje slova přítomných ve prospěch mytologizovaných a nepřesných představ o tom, co se stalo 27. června 1969.

Uznáváme a omlouváme se za chybnou povahu předchozího titulku a doufáme, že nový titulek a rámování tohoto příběhu podpoří hlubší porozumění způsobům Stonewallských nepokojů a statečných jednotlivců, kteří přispěli k tomuto zlomu v historii LGBTQ+, včetně queer a trans-barevní lidé, kteří si vydláždili cestu, jsou časem vykládáni a mylně interpretováni. Samozřejmě záleží na tom, kdo byl ve Stonewall přítomen a co se stalo při nepokojích. Nemáme v úmyslu vymazat příspěvky těch, kteří byli, včetně Sylvie Rivery, Marsha P. Johnson, Stormé DeLarverie a bezpočtu dalších. Chceme ctít a umocňovat jejich dědictví a chceme přitom naslouchat jejich řečeným slovům, abychom zajistili, že kus queer historie tak nedílné, jako je Stonewall, bude vzpomínat věrně a s péčí. V budoucnu hodláme vyvinout úsilí k přesnější propagaci a komunikaci záměru našich článků.