Proč je zrušení pro černo-asijskou solidaritu zásadní
Jmenuji se Rohan a jsem asijský Američan stejně jako černoch.
Tato slova jsem poprvé pronesl 20. února k davu stovek lidí, kteří se shromáždili navzdory sněhu v New Yorku, aby promluvili proti protiasijská nenávist a potvrdit sílu lidí AAPI. Mnozí z nás pochodovali na protestech Black Lives Matter minulé léto a nyní, v zimě, jsme znovu rozdmýchali boj za asijské životy.
Toho dne jsme se všichni shromáždili za červeným praporem s třešňovými květy s nápisem Sjednoťte se proti nenávisti. Vedené barevnými ženami a mnou, byly jsme velkou koalicí složenou z asijských, jihoasijských, černochů, Pullo Muslima, Afro-Dominikánů, Afro-Latinxu, Mexika a domorodých Američanů, ale všichni jsme tam byli, abychom potvrdili společný cíl. : Osvobození Asie prostřednictvím zrušení.
Zrušení je zásadní pro druh černo-asijské solidarity, jakého jsme viděli onoho zimního dne, a je stejně důležité iv budoucnu. Ve své nejzákladnější podobě znamená zrušení odstranění struktur škodlivých pro naše komunity a jejich nahrazení lepšími. V tomto kontextu to znamená prozkoumat systémy, které utlačují barevné komunity, a vymýšlet nové, které udrží každého v bezpečí a pozvednou ty nejvíce marginalizované z nás.
Gary Dean Clarke
Právě teď existují dva systémy, které jsou za útlak barevných lidí hlavně odpovědné: vzdělávání a policie. A přestože mnoha lidem bylo řečeno něco jiného, oba tyto systémy trestají černochy i Asiaty stejně. Navzdory mytologii bílé společnosti, která nám říká, abychom se oddělili od sebe a od politických cílů, naše komunity již dlouho tvoří spojenectví za svobodu.
Ve skutečnosti ideologie zrušení sjednocuje utlačované komunity na této ukradené zemi už od příchodu kolonizátorů. Uprostřed rasistické propagandy Yellow Peril, která kryla lynčování a jiné násilí vůči asijským Američanům v devatenáctém století, abolicionista Fredrick Douglass obhajoval čínské přistěhovalectví a pracovní práva. Ve skutečnosti jeho 1869 Složená řeč národa předcházel jak Page Act z roku 1875, který zakazoval migraci všech čínských žen za předpokladu, že byly sexuální pracovnice, tak nechvalně známý čínský zákon o vyloučení z roku 1882.
Historie černo-asijské solidarity je plná legendárních postav: ikony éry občanských práv Malcolm X a Yuri Kochiyama se stali blízkými přáteli, když se organizovali ; ve skutečnosti to byl Kochiyama, kdo držel hlavu Malcoma X, když ležel umírající. Autorka a organizátorka Grace Lee Boggs pochodovala za lidská práva s Martin Luther King, Jr . a jejího černého manžela Jamese v Detroitu. Otevřeně homosexuální vůdce za občanská práva Bayard Rustin studoval taktiku nenásilného odporu v Indii a přimíchal je do boje za svobodu černochů .
Gay Liberation Front Philadelphia spoluzakladatel a protiválečný obhájce Kiyoshi Kuromiya pochodoval na Selmu s Martinem Lutherem Kingem, Jr. Přítelem Huey P. Newtona, sloužil také jako jediný otevřeně gay panelista na 1970 Ústavní shromáždění Black Panther Party . Tamara Ching, transasijsko-americká žena, odolala policii v Compton Cafeteria Uprising krátce předtím, než Marsha P. Johnson, Sylvia Rivera, Stormé DeLarverie a další povstali ve Stonewallu.
I v moderní době existuje a nástěnná malba George Floyda v Palestině a Palestinci sdílené protestní bezpečnostní tipy s organizátory Black Lives Matter ve Fergusonu v roce 2014.
Ale náš současný vzdělávací systém neučí téměř nic z této zásadní americké historie, místo toho vnucuje příběhy bílých kolonialistů. Učí černé děti, že mají hodnotu pouze jako otroci nebo jako vyčištěné příběhy pro bílé pohodlí. Tím, že se bělošské instituce téměř vůbec nezmiňují o asijské americké historii, učí bělošské děti asijské děti, že nemají žádný příběh, což může mít neuvěřitelně škodlivý vliv na jejich vývoj.
'Stejně jako černošská historie byla účinně zabílena pro bělošské pohodlí a musí být nyní revidována černošskými pedagogy, bílí vychovatelé, kteří dnes diktují asijsko-americkou historii, by se ukázali stejně škodliví a vyžadovali by pouze další opatření v budoucnu.'
Jak řekl filipínský hrdina odporu Jose Rizal: Žádná historie, žádné já. Poznat historii, poznat sebe. Bílé školství upírá našim dětem jejich historii, a tím i identitu. V systému bílého špatného vzdělávání se naše děti budou snažit milovat samy sebe.
To je důvod, proč já a další organizátoři chceme, aby školy byly povinny vyučovat nejen asijskou historii, ale také aby uznaly křížový boj mnoha komunit. Ve státě Illinois například jeden právní předpis — House Bill 376 — by vyžadovalo, aby školy do školního roku 2022–2023 začlenily asijské americké dějiny. Tento zákon schválil Illinois House v dubnu a od té doby postoupil do státního senátu.
I když jde o velmi potřebnou legislativu, nové osnovy musí být napsány a vyučovány z asijské perspektivy, která uznává mezisektorový boj a kultivaci mezisektorové moci mezi černošskými a asijskými komunitami. Stejně jako černošská historie byla účinně zabílena pro bělošské pohodlí a musí být nyní revidována černošskými pedagogy, bílí vychovatelé, kteří dnes diktují asijsko-americkou historii, by se ukázali stejně škodliví a vyžadovali by pouze další opatření v budoucnu.
Abolicionistické vzdělávání také pomůže našim lidem lépe porozumět bílému vynálezu policejní práce. Policie, abychom nezapomněli, je zároveň protičernošská a protiasijských, jak dokazují četné nedávné příklady. V prosinci 2020, 19letý Christian Hall , adoptovaný do černošské a asijské rodiny, byl zastřelen policií 7krát a zemřel poté, co prožil akutní duševní krizi. Podobně jako u mnoha policistů střílení černochů úřady tvrdily, že to bylo oprávněné.
Angelo Quinto, který ve stejném měsíci také prožívá krizi duševního zdraví, zemřel na policejní koleno na jeho krku po dobu 5 minut, záhadná paralela s vraždou George Floyda. Dokonce požádal policii, aby ho nezabíjela.
V listopadu 2017 – krátce poté, co tvrdil, že byl sexuálně napaden policií – přistěhovalecký masážní salon a sexuální pracovnice Yang Song zemřela o 4 patra při policejní razii na jejím pracovišti. Song byla jednou z mnoha obětí: Mezi lety 2012 a 2016 v New Yorku policie zatkla v asijských imigrantských zařízeních, zejména v masážních salonech vlastněných Číňany, zvýšen o 2 700 % .
Deb Fong
To znepokojivě odráží zákon z roku 1875 a předznamenává nedávnou střelbu na asijské ženy-migrující lázeňské pracovnice v Atlantě, při níž policie střelce zpočátku bránila s tím, že měl závislost na sexu. Tato výmluva ignorovala skutečnost, že 90 % zločinů z nenávisti vůči asijským Američanům v roce 2020 podíleli bílí pachatelé .
Dozor nad čínskými masážními salony se odráží a posiluje způsobem, jakým newyorské policejní oddělení využil zákazu Walking While Trans k násilnému utlačování černošských a latinskoamerických trans žen. Mezi lety 2012 a 2015 bylo 85 % zatčených podle zákona černochů a Latinů, z nichž několik bylo bez dokladů nebo žadatelů o azyl pouze na základě toho, že je policisté vnímali jako sexuální pracovnice. Je nadmíru jasné, že policie existuje na křižovatce schopného a sexualizovaného rasismu.
To je důvod, proč já a moji kolegové organizátoři nesouhlasíme s výzvami k větší policejní práci v reakci na střelbu v Atlantě. 22. dubna Senát schválil návrh zákona proti asijským zločinům z nenávisti v poměru 94:1. Pokud bude podepsáno zákonem, umožnilo by to ministerstvu spravedlnosti urychlit kontroly trestných činů z nenávisti, poskytnout pokyny místním orgánům činným v trestním řízení a umožnit meziagenturní spolupráci na těchto datech.
Asijští a černí Američané budou pokračovat v pochodu společně bez otázek. Jsme si vědomi taktiky, která byla použita ve snaze nás oddělit, a nespokojíme se s ničím menším než se zrušením.“
LGBTQ+ asijští Američané o tom, jak zpracovávají rasismus během koronaviru Požádali jsme podivné asijské Američany, aby popsali, co zažili, a jak se scházejí po pandemii. Ale volba zvýšené policejní práce v tomto okamžiku by dále urychlila boj proti černošství a podpořila falešnou pravdu, že mýtus modelové menšiny – další bílý vynález – je pro asijské Američany prospěšný. Tento návrh zákona je možná konečným důkazem teorie rasové triangulace Claire Jean Kimové, která stanoví, že bílá společnost se snaží přimět asijské Američany proti černochům předstíráním, že bílé systémy fungují pro první skupinu, ale ne pro druhou.
Zvláště při zkoumání vedle George Floyd a proti lynčování návrhy zákonů, ratifikace tohoto zákona o nenávisti vůči Asii pomůže policii vyhnout se odpovědnosti tím, že falešně prohlásí, že slouží asijským komunitám.
Navzdory těmto pokusům o systémové rozdělení našich komunit budou Asiaté a černí Američané i nadále bez pochyby pochodovat společně. Jsme si vědomi taktiky, která byla použita ve snaze nás oddělit, a nespokojíme se s ničím menším než se zrušením.
20. únor zůstává obrazem světa po zrušení zákona, který doufají vybudovat černošské, asijské, latinskoamerické, domorodé, postižené, imigrantské a antirasistické komunity – krátký pohled na věrohodnou a bezprostřední realitu. Místo policie potřebujeme nenásilná komunitní řešení, jako je Mia Mingus pod mapováním , univerzální bydlení, zdravotní péče a zabezpečení potravin, spolu s dalšími opatřeními, která v první řadě zabraňují škodám. Abychom vybudovali udržitelnou černoasijskou solidaritu, musíme vytvořit systémy, které povznesou každého. Musíme vyžadovat vzdělání pro nás a od nás.
Abych citoval Grace Lee Boggs, Jiný svět je nezbytný. Jiný svět je možný. Děje se jiný svět. Jsme stonky tohoto světa a nyní ho budujeme.
Rohan Zhou-Lee They/Siya/祂 (Tā) je tanečník, spisovatel a organizátor a zakladatel Blasian March, hnutí solidarity pro černošské, asijské a blasijské komunity prostřednictvím vzdělávání o paralelních bojích s násilím bílých koloniálních osadníků a vzájemných oslavách.
Zhou-Lee zve komunitu na nadcházející Blasian March: Pride Rally 5. června v 15:00 v New Yorku, na oslavu černošských, asijských a blasianských LGBT komunit. Pro více podrobností sledujte Instagram @blasianmarch, Twitter a Facebook.