Proč by Kink, BDSM a kůže měly být součástí Pride

Začátkem tohoto měsíce, jen několik týdnů před 50. výročím Stonewall Riots, sdílel uživatel Twitteru od té doby smazaný virální tweet zaměřený na návštěvníky Pride. Obsahoval řadu prohlášení o povaze hrdosti, přičemž jedna konkrétní poznámka rozpoutala řadu diskurzu uvnitř komunity: Prosím, nepřinášejte své k*nky/fet*je k pýše, jsou nezletilí @ pride a to může sexualizovat událost.'



V queer komunitě rychle následovala debata, která zpochybňovala místo veřejných ukázek kink a BDSM na queer akcích. Nějaký souhlasil v původním tweetu tvrdí, že nošení fetišového vybavení nebo veřejné vyjadřování své sexuality by porušilo souhlas přítomných, protože by to v lidech mohlo vyvolat nepříjemné pocity nebo spouštět. Jiní napadla tyto pocity . Kinks, sex a protest jsou neodmyslitelnou součástí hrdosti, napsala Nicolette Mason na Twitteru. Jedním ze základních principů hrdosti je osvobození a boj proti kulturnímu zahanbování, napsal uživatel pod popisovačem @atty_boy. Volání k tomu, aby byla hrdost „přátelská k dětem“, znamená, že otevřeně oslavovat sexualitu a kiks je špatné. Normalizace těchto věcí je CÍL hrdosti.

obsah Twitteru

Tento obsah lze také zobrazit na webu it pochází z.



Ať už se k této otázce postavíte kdekoli, faktem zůstává, že BDSM, podvratná sexualita a kožená kultura mají v rámci hnutí za práva LGBTQ+ dlouhou historii a takové veřejné projevy sexuality jsou poháněny mnohem více než libidem nebo kontrakulturními impulsy – jsou to neodmyslitelný výraz queer kultury a sexuality, a jako takový si zaslouží místo v Pride stejně jako cokoli jiného.



Pro aktivisty a členy kožené komunity je představa, že by Kink měl být vyloučen z Pride, příznakem větších problémů. Spisovatelka, anarchistka a sebeidentifikovaná transsexuální skindyke vypráví June Amelia Rose jim. věří, že tweet odráží moderní, ale zpátečnický diskurz o hrdosti a propaguje myšlenku, „že sex je ze své podstaty škodlivý vidět, prožívat nebo přemýšlet o něm ve veřejném kontextu.“

'Nicméně to je namířeno proti podivínům a zvrhlíkům, kteří byli v minulosti lékařsky patologizováni a kriminalizováni,' říká. „Prostě být výstřední nebo sexuální na veřejnosti není porušením souhlasu. Nesouhlasil jsem s tím, že uvidím duhové policisty.

Význam americké oslavy nyní známé jako Pride se od jejího příchodu v roce 1969 změnil. Ještě před Stonewallskými nepokoji bylo hnutí za práva LGBTQ+ o víc než jen o připojení a uklidnění rovného světa; šlo také o to jim hrdě vzdorovat. To, co vyvrcholilo v 60. a 70. letech, byl rozkol mezi homofilním hnutím, které se snažilo asimilovat LGBTQ+ komunitu v rámci cis-heteronormativní kultury, a radikálním odporem ze strany mnoha drag queen, hrází, trans lidí, sexuálních pracovnic. a gayové.



Člen kontingentu SF Leather se při účasti na každoročním LGBTQI Pride...

Člen kontingentu SF Leather se rýsuje proti velké vlajce při účasti na každoročním LGBTQI Pride Parade 25. června 2017 v San Franciscu v Kalifornii.Elijah Nouvelage/Getty Images

Pro některé lidi práva gayů a osvobození gayů nezávisí na podrobnostech sexuální touhy. Léta [slýchám], že nejsme jen naše erotické identity,“ napsala ve své knize z roku 1997 queer sexuální aktivistka a autorka Amber Holliboughová. Moje nebezpečné touhy . Ale pro mnohé z nás to začíná tam, točí se kolem způsobů, jak organizujeme naše erotické volby. Předtím, než lidé LGBTQ+ uspořádali Pride průvody, nebyly naše komunitní prostory jen bary, ale také místy, jako jsou lázně, kobky a veřejné toalety. Nemělo by být překvapením, že mnoho queer lidí zjišťuje, že jejich sexuální životy a smysl pro komunitu jsou vzájemně propojené.

Queerness může být o chtíči, lásce nebo obojím, ale ze stejného důvodu nejsou kink, kůže a BDSM výhradně o sexu; do značné míry se týkají budování komunity. Zatímco mainstreamové zobrazení BDSM by mohlo vést k představě, že to není nic jiného než způsob, jak pro rovné páry znovu zažehnout sexuální vášně výpraskem a nějakými pouty, queer kink životní styl a kožená komunita často přesahují sexuální intimitu; jsou postaveny na tradicích služby, informovaném souhlasu s vědomím rizika a vybrané rodině. S příchodem krize AIDS, koženáři a koženáři byli jedni z prvních, kdo převzali odpovědnost za péči o nemocné LGBTQ+ lidi, pořádali večírky a akce BDSM, aby získali finanční prostředky na účty za lékařskou péči, působili jako jejich zdravotní sestry a často patřili k jediným lidem ochotným poskytnout jim lidský dotek a náklonnost. celý svět zacházel jako s malomocnými. V posledních letech byla kožená komunita uznána městem San Francisco za své místo v v popředí podpory AIDS a obhajoby bezpečného sexu stejně jako jejich unikátní kulturní historie .

Je velmi velký rozdíl mezi lidmi, kteří chtějí věci okořenit, a lidmi, kteří jsou doslova součástí kultury, která zde existuje po celá desetiletí,“ říká Sunny Hitching.



Sama Mother of Pride, Brenda Howard, byla hrdou členkou LGBTQ+ kink scény a měla na sobě knoflík s nápisem Bi, Poly, Switch – nejsem chamtivý. Vím co chci. V 70. a 80. letech vznikaly lesbické S/M skupiny jako Lesbian Sex Mafia a Samois (jejichž zakladateli jsou učenci z kůže a spisovatelé jako Gayle Rubinová a Patrick Califia) patřili mezi první zastánce inkluzivního a sex-pozitivního feminismu. Tyto skupiny daly queer ženám pocit komunity a sexuálního posílení, které jim byl svět obecně odepřen. Vyloučit queer koženou kulturu z Pride by tedy znamenalo ignorovat příspěvky komunit, které byly nedílnou součástí povznesení některých nejvíce marginalizovaných podskupin LGBTQ+ komunity.

Odpůrci veřejné reprezentace queer fetiš kultury to považují za tabu a přirozené sexuální riziko pro mládež, ale to jak příliš zjednodušuje BDSM, tak podceňuje intelektuální kapacitu mladých LGBTQ+ lidí. Mé chápání BDSM je ve skutečnosti velmi daleko od sexuálního, protože všechno, co jsem viděl jako dítě, pro mě nebylo sexualizované, říká Sunny Hitching, 19letá queer druhé generace, která navštěvovala San Francisco Pride a vyrostla s výstředností. , poly, queer rodiče. Sunnyina matka po většinu svého dětství otevřeně praktikovala jak životní styl, tak profesionální BDSM, a přestože se Hitchling domnívá, že měli více rodičů, říkají, že jejich nejvlivnějšími rodiči jsou jejich máma a jejich vyvolený nevlastní táta Moo, zvláštní trans muž, který byl dříve matkou jejich matky. Submisivní životní styl 24/7. Sunny se domnívá, že jejich výchova jim poskytla komplexnější sexuální výchovu než většině jejich vrstevníků, protože jejich rodiče s nimi otevřeně diskutovali o tématech sexuality, pohlaví a spřízněnosti. Když Sunny projevila zájem zapojit se do otroctví a dechových her (erotické zadušení) s jejich dlouholetým partnerem, jejich matka si našla čas, aby vysvětlila, jak to udělat nejbezpečněji.

Je velmi velký rozdíl mezi lidmi, kteří chtějí věci okořenit, a lidmi, kteří jsou doslova součástí kultury, která zde existuje po celá desetiletí,“ říká Sunny. „Jsou to tradice, které se předávají, a vztahy, které jsou postaveny na důvěře, lásce a péči. A pokud se mi někdo snaží tvrdit opak, jsem toho doslova příkladem.



June Rose říká, že její zájem o fetiš jí pomohl orientovat se ve velké části její identity. V mnoha ohledech je to můj život. Kink je obrovským aspektem toho, jak komunikuji se světem, od toho, co mě naučil o sexu, lásce a filozofii, až po přátele a milence, které mi to přineslo,“ říká. „Kink se protíná a informuje o mé transsexualitě a mém ženství a mém lesbismu. Je to svatokrádež, abych si to teď přiznal, ale poprvé jsem viděl, jak jsem se zrcadlil před mainstreamovou trans expozicí, v BDSM pornu.

June také vyjádřila frustraci z dvojího metru, který existuje, pokud jde o přímé a podivné veřejné projevy náklonnosti. Byl bych raději, kdyby se lidé ptali, proč jsou některé veřejné projevy sexuality považovány policií a státem za v pořádku a jiné za příliš nebezpečné na to, aby byly do 50 stop,“ říká June. „Dnes jsem obědval v parku vedle heterosexuálního páru, který se hodinu bavil. Nikdo na děti nemyslel, žádní policisté se to nepokoušeli zastavit, nikdo nešel do vězení a Twitter o tom nemusel mluvit. Pro mě je to mnohem urážlivější než domina v latexu nebo kožené štěně hrající si aport se svým tátou.

Na konci dne, když do Pride přivádíme naše kinks a fetiše, není to proto, abychom škodili, spouštěli nebo uráželi, a není to o vnucování něčích tužeb druhému. Je to o souhlasu dospělých, kteří se těší jedním z mnoha způsobů, jak lidé prožívají svou podivnost a individuální identitu, a vytvářejí spojení s historií radikálního sexuálního osvobození, na kterém byl Pride založen.